人类社会发展的历史告诉我们，开放带来进步，封闭必然落后。

——习大大

近代中国，吃不开放的亏太深重了。因为自以为是，封闭保守，导致全面落后于世界的发展，被进而被西方先进的坚船利炮打得一败涂地，山河破碎，生灵涂炭，差点亡国灭种。如此沉重的血泪屈辱与国耻，当引起后世万分警惕，永远不能再搞闭关锁国，永远不能自恃天朝上国而睥睨全天下。历史的错误不能重演。

开放是个好词儿，于国于企业于个人，均是非常重要的一个维系系统生机与活力的维度。根据热力学第二定律，一个“封闭”的系统，会自然而然从有序走向无序，最终达到热寂的状态，也即所有能量都转化为热能，所有物质的温度达到热平衡。封闭系统一旦达到热寂状态，也就意味着该孤立系统已无任何变易的可能，死寂一片，了无生气。这一幕与中国历史上的王朝周期律很相似，在无外部力量，比如北方游牧民族势力和西方殖民者的扰动下，中国的朝代很可能还得经历农民起义—建立新王朝—农民再起义这样的死循环，直至被外部力量打破，或者内部无以为继，发生种族或文明灭亡，也就是走向“热寂”。

反观历史，凡是主动打开大门，放手拥抱世界的朝代，大都是历史上最强盛的时代。最典型的当属有唐一代，唐太宗有言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”正是这种博大的胸怀和开放心态，使当时的大唐成为世界上最强大的帝国，皇城长安也海纳了来自世界各地的大量商贾、人才，外籍人士在朝为官者人数众多，比较著名的有日本留学生阿倍仲麻吕，中文名晁衡，曾担任唐朝的秘书监监正，相当现在的国家图书馆馆长，还有如12岁来大唐留学的崔致远新罗人，僖宗时官拜溧水县尉；新罗人金思兰，还是新罗王金兴光之侍子，玄宗时官拜为太仆员外卿；高丽人高仙芝，玄宗时官至武威太守、河西节度使。

开放对于一个国家如此重要，对于个人其理依然。从最形象的角度说，我们必须时刻与外界交换氧气，才能维持身体的正常新陈代谢。假如我们是封闭的个体，不开放自身与外界进行互动和交换，我们很快就得毙命。也正因为男女之间的开放和交合，才孕育新的生命，而不使人类基因的延续断档。从个体成长的过程来说，也是不断保持开放，才得以成熟、完善的过程，当个体生命走到尽头之时，其与世界的开放也划伤了句号。有趣的是，越是体现更大开放格局的人，其成就作为也可能越大，比如既能引领社会精英实现共产主义伟大理想，又能动员最广大穷苦工农“打土豪，分田地”的某师范生，身体里藏了一个平头哥的马老师也说杭州受益于开放,他本人也受益于开放，他既能游刃于政商两届，也能与娱乐明星，甚至与李一道长、玩蛇玩到手眼通天的王林大师都有交游。这种个人开放的格局，着实令人惊叹。

开放二字，不过两层含义：打开心胸，放手去干。

红尘中人，心灵蒙垢，所谓无明是也，最难的一件事就是打开心胸，走出舒服区，直面不确定，从而不断进取，在无时不刻的自我反省中，笃定初心所向，增益其所不能，做出某些巨大牺牲。所以成功的路上并不拥挤，并不仅仅是坚持的人不多，更因为在出发的那一刻，很多人就已经注定到达不了成功的彼岸，大多数人并不具备打开心胸的必要条件和因缘际会，这是一个环环相扣，螺旋上升的过程，某一刻、某一环的缺失，就会导致系统性坍塌的风险。然而，心胸能够打开几分，就从根本上决定了未来征程中，个人所能达到成就的几分。增一分，可能海阔天空，减一分，可能身无立锥。心之伟力，不可估量。

思想的最大价值在于实践，承载思想的知识，只有在放手去干的过程中才能闪耀出万丈光芒。唯一放手去干，人才活得真实，才活得踏实，才会对所有的虚幻有最坚定的摈弃，才会对坚守的信念始终如一。放手去干，不是鲁莽蛮干，也不是在精确计算好了所得才出手。而是在秉持价值观的前提下，秉笔直书，仗义执言，横刀立马，捐躯赴国难。是任正非这种“我若贪生怕死，何来让你们去英勇奋斗！”的身先士卒的英勇气概，是道之所在“虽千万人吾往矣”的一往无前。

当然，万有阴阳，放手去干的阳面是正义、勇气、牺牲的体现，而阴面也不可少，因为“慷慨赴死易，从容就义难”，引刀成一快容易，把事情干成却殊为不易。成熟的理想主义者需要为理想苟且地活着。放手去干之阴，要旨在谋略，霹雳手段不能少，防身之术不可缺。

开放既是物理，也是人性的光辉，打开自己的心胸，容纳世间顺逆荣枯，放开自己的手脚，创造属于自己的未来。最高的开放，大概就是天人合一了，物我一体，心外无物。