慧忠禅师有一次问紫磷供奉（供奉指一种僧官职称）道，你学佛时间也不短了，我问你佛到底是什么意思？
紫磷不假思索的回答道，佛就是觉悟的意思。
慧忠禅师进一步问道，佛也会迷吗？
紫磷肯定地答到，不会，已经成佛，怎会迷呢？
惠州禅师反问道，既然不迷，觉悟做什么？
紫磷供奉无语可对。
又有一次，供奉在专心致志的批注《思益梵天所问经》。
慧忠禅师教导道，批注经典的人必须要能领会佛心，知晓各种佛理，但仅仅这样还不够，同时又要懂得大众生活，否则就不能胜任。
紫磷以为禅师在批评自己，不悦地答道，你说的很对，我就是这样做的，否则，我就不会下笔。
慧忠禅师听后并不说话，只是叫侍者端来一碗清水，水中放七粒米，碗上放一双筷子，问紫磷供奉，那你说说这是什么意思？
紫磷茫然地摇了摇头，慧忠禅师这才不客气的教训道，你连我的意思都不懂，怎说已经领会佛心了呢？
六祖大师云，佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，犹如觅兔角。
慧忠禅师的水米碗筷，是说佛法不离生活，离开生活的佛法毫无用处。
紫磷供奉远离生活批注佛经，实际上是远离了佛心，放弃当下的生活永远是一种过错，即使是因为追求知识和真理。
生活为真理注入了生机与活力，抛弃了生活的真理是苍白无力的，要修行须彻见心性，了悟情理，读书也是如此。
