十二日。陈为余觅夫，皆下种翻田，不便远去，已领银，复来辞。既饭，展转久之，得一人曰赵贵，遂行。余以纯一所馈瓯二鼎一，酬陈生之贳酒。从其居之西，涉一涧，既截坞而西北，一里余，登西坡，已逼堆谷峰下。坡上引水为渠南注，架木而度，即南循东下之脊而上。半里，得平冈，由冈上西行半里，直逼西山下，有庙临冈而峙。庙南东下腋底，有庙祀龙王，南临一池，甚广而澄澈，乃香米龙潭也。庙南西上层崖，有洞东向辟门，其上回崖突兀，即青玄洞也。二庙俱不人，西蹑山直上，半里，抵崖下，则洞门有垂石中悬，门辟为二，左大而右小。有僧倚中垂之石，结庐其外，又环石于左门之下，以为外门，由环石窦间入，登左门，其门大开，西向直入，置佛座当其中。佛座前稍左，其顶上透，引天光一缕下坠，高盖数十丈也。其右则外悬之壁当其前，中旁达而南，即豁为右门，门稍东南向，下悬石壁，可眺而不可行也。盖佛座之前，悬石外屏，既觉回环，而旁达两门，上通一窍，更为明彻，此其前胜也。佛座以后，有巨碑中立，刻诗于上。由此而内，便须秉炬。乃令担人秉炬前，见内洞亦分两门，则右大而左小。先循左壁攀左隙上跻，既登一崖，其上夹而成隙。披隙人，转而南向，有穴下坠甚深，先投炬烛其底，以为阱也，乃撑隙支空而下。三丈，至其底，稍南见有光遥透，以为通别窦矣，再前谛视，光自东入，始悟即右门所入之大窦也。复转而西入，内有小门渐下，乃伏而穷之数丈，愈隘不能进，乃倒退而出。循右崖之壁，从其西南，复得一门，初亦小，其内稍开，数丈后，亦愈隘而渐伏，亦不能进，复倒退而出，即前之有光遥透处也。向明东蹈，左右审顾，石虽蜿蜒而崖无别窍。遂至大碑后录其诗。并出前洞，以梯悬垂石内后崖，亦录其诗。僧瀹茶就，引满而出下洞前，则有桃当门，犹未全放也。是洞前后发岐夼窱，前之罨映透漏，后之层叠岭岈，擅斯二美，而外有回崖上拥，碧浸下涵，亦胜绝之地。既下，至平冈，余欲北探黑龙潭，担者言：“黑龙潭路，当从黄泥冈西下，不然，亦须从冯密后溯流入。此山之麓，无通道可行。盖此中有二龙潭：北峡为黑龙潭，此下为香米龙潭，皆有洞自西山出，前汇为潭，其胜如一轨，不烦两探。”余然之。遂南向趋香米，其潭大数十亩，渊然澄碧。盖即平冈之脊，东向南环，与西山挟潭于中，止西南通一峡容水去。路从潭西，循西山而南，山崖忽迸，水从中溢于潭，乃横石度崖口。崖前巨石支门，水分潆巨石之隙，横石亦分度之，其石高下不一，东瞰澄波，西悬倒壁，洞流漱其下，崖树络其上，幽趣萦人，不暇他顾。已乃披隙入洞，洞中巨石斜骞，分流堰派，曲折交旋，一洞而水石错落，上如悬幕，下若分莲，蹈其瓣中，方疑片隔，仰其顶上，又觉玄同。人数丈，后壁犹有余光，而水自下穴出，无容扪入矣。出洞，依西山南行二里，有数家倚山而居。由其前又南一里，转而西行一里，又逼西山之麓。复南行二里，则西山中断，两崖对夹如门，上下逼凑，其中亦有路。缘之上，盖此崖乃丽江南尽之界，川内平畴，鹤庆独下透而北，两界高山，丽江俱前踞而南，以两山之后，犹麽步之俗耳。自此而南，东西界后亦俱椤椤、属鹤庆土官高千户矣。又南二里，一溪自西山下出，余溯而穷之。稍转北半里，其水分两穴，东向出，皆溢自石下，无大窍也。乃逾出水石上，由水之西循山南行半里，有洞连裂三门，倚崖东向，洞深丈余，高亦如之，三门各峙，中不相通，而石色殷红，前则桃花点缀，颇有霞痕锦幅之意。但其洞不中透为可惜耳。崖右其支峰自上东向，环臂而下，腋中冲砂坠砾，北转而倾于崖前。腋底亦有一洞，南登环壁之脊，始回眺见之，似亦不深，乃舍之。南逾臂脊东南下，半里，有村庐十数家倚西山之嘴，是为四庄。其南腋中，有龙潭一围，大百余亩，直逼西山，西山石崖，插潭而下。路盘崖上凌其南，又一里，循潭东岸南绕之，泄水之堰，在其东南，悬坑下坠，即东出而注于小板桥者也。其西北腋崖回转，石脚倒插，复东起一崖，突潭中如拇指，结槛其上，不知中祀何神？其下即潭水所自出也，亦不知水穴之大小。然其境水石潆回，峰崖倒突，而水尤晶莹晃漾，更胜香米之景。惜已从潭东一里，抵泄水之堰，不便从西崖逾险而上矣。由其南循西山又二里，有石山一支，自西山东向突川中，其西南转腋处，有古庙当其间，前多巨石嶙峋，如芙蓉簇萼，其色青殷而质廉利，不似北来之石，色赭而质厉也。人叩无人，就庑而饭。既乃循东突之峰东行，半里，转而南盘其嘴。其嘴东临平川，后耸石峰，嘴下石骨棱棱，发侧刃列锷，水流一线，穿于其间，汩汩南行，心异之。仰眺其后耸石峰，万萼云丛，千葩蜃结，以为必有灵境。担者曰：“近构一寺，曰鹤鸣，不识有人栖否？”余乃令担仆前行，独返而蹑其上，披绡蹈瓣半里，陟峰头而庵在焉。其门东北向，中有堂三楹，供西方大士，左有楼祀文昌，俱不大，而饰垩未完。有一道者栖其间。盖二年前，居人见山头有鸣鹤之异，而道者适至，募建此庵，故乡人感而名之。道者留余迟一宿，余以担仆已前，力辞之，不待其炊茶而别。其庵之南，村庐倚西山下者甚盛。三里余，又有危峰自西山东突，与鹤鸣之峰南北如双臂前舒，但鹤鸣嶙峋而缭绕，此峰耸拔而拱立为异耳。是峰名石寨，前有村名石寨村。有一龙泉，自峰下出，汇水为潭，小于四庄，东乃环堤为堰，水从堰东注壑去，即东出于大板桥者也。半里，越堤之南，复循西山南行，其地渐莽，无田塍村庐之托，想无水源故也。八里，始有溪东注，路东转而南渡之，于是东望为演武场北村，西望为西龙潭大村，盖此水即西龙潭所分注者也。西龙潭亦当西山东突之腋，汇水颇大，东北流者为此水，中为城北大路口水，东南引者为城中之水，其利为一郡之冠云。又南二里，出大路。正当大路所向之处，其东有竹丛村庐，即来时所遵道也。从大路南，四里余而抵鹤庆北关，托宿于关外，乃入北门，是为旧城。南半里，转而西，为御前守御所在焉。摩尼山复吾师之子张生家，北向而居，入叩之，往摩尼未返也。又转南，再入城门，是为新城。始知鹤庆城二重，南新北旧，南拓而北束。入新城，即从府治东南向行，半里，东转郡学前，南向有大街，市舍颇盛。已乃仍出两北门，入寓而餐始熟，遂啜而卧。
（鹤庆西倚大山，为南龙老脊，东向大山，为石宝高峰。石宝山高穹独耸，顶为倔多尊者道场。此山自丽江东山南向下，南尽千金沙江。中夹平川，自七和南下。但七和之南，又有三岔黄泥冈，自西而横逼东山。故其川以冯密南新屯为甸头，直下而南，共五十里，有象眠山，西自西大脊东属于石宝山。石宝山西与剑川同名。《一统志》称为峰顶山。从《志》为是。象眠山与丽江同名。《一统志》称为龙珠山，亦当从《志》为是。漾共江贯于中川，南抵象眠，分注众窍，合于山腹，南泄为一派，合枫木之水，东南入金沙江。两旁东有五泉，出石宝之下，西有黑龙、西龙诸潭，出西大山下。故川中田禾丰美，甲于诸郡。冯密之麦，亦甲诸郡，称为瑞麦，其粒长倍于常麦。）
译文
十二日。陈生替我找挑夫，因为正值翻田播种的农忙时节，不便走远路。他先前已经领了工钱，又特地跑来向我辞行。吃过早饭后，我辗转等了好久，才找到一位名叫赵贵的人，于是我们便出发了。
我用纯一赠送的两只瓷碗和一只鼎，来酬谢陈生之前赊酒给我的情分。从陈生住处往西，涉过一条山涧，随后横穿山坞向西北走。走了一里多路，登上西面的山坡，此时已经逼近堆谷峰下。山坡上引水开渠向南流注，水渠上架着木桥。过桥后，便顺着向东延伸的山脊往上走。走了半里，来到一处平缓的山冈。从山冈上向西走半里，径直逼近西山下，只见一座庙宇临着山冈矗立。
庙南向东下的山坳底部，有一座祭祀龙王的庙，南面临着一个池塘，水面宽阔且清澈见底，这就是香米龙潭。龙王庙南面西边的上层山崖上，有一个洞口朝东敞开，洞顶上方回环的山崖突兀而起，那就是青玄洞。这两座庙宇我都没有进去，而是向西直接登山。向上走了半里，来到山崖下，只见洞门中间有一块下垂的石头悬在半空，将洞口分成了左右两半，左边大右边小。有个僧人靠着中间下垂的石头，在石头外面建了茅庐，又在左边洞门下用石头围成一圈作为外门。从石头围成的洞口进去，登上左边的大门，只见大门敞开，向西直通入内，正中间摆放着佛座。佛座前稍偏左的地方，洞顶有一个透孔，一缕天光从上面直射下来，洞顶大概有几十丈高。佛座右侧，有一面外悬的石壁挡在前面，石壁中间向旁边通达并延伸至南边，豁然开朗形成右门。右门稍微偏向东南，下方是悬空的石壁，只能眺望却无法通行。原来佛座前面这块像屏风一样外悬的石头，既让人觉得回环曲折，又能向旁边通达左右两门，上方还有一个孔洞相连，使得洞内更加明亮透彻，这是前洞的胜景。佛座后面，有一块巨大的石碑立在中间，上面刻着诗。
从佛座再往深处走，就必须打着火把了。于是让挑夫在前面举着火把，只见内洞也分为两个门，右边大左边小。我们先沿着左壁攀爬左侧的缝隙向上走，登上一处山崖，崖顶夹成一条缝隙。拨开缝隙走进去，转向南边，发现有一个极深的洞穴向下坠落。我先扔下火把照亮洞底，怕那是陷阱，然后才撑着缝隙、悬空着身子往下爬。下了三丈到达洞底，稍微往南看见有光远远透进来，以为是通向别的洞穴，再走近仔细一看，才发现光是从东边进来的，这才醒悟这里就是右门通进来的大洞穴。接着又转向西走，里面有个小门逐渐向下，于是趴在地上向前探索了几丈，越往前越狭窄无法前进，只好倒退着出来。
沿着右崖的石壁走到它的西南方，又发现一个洞门，起初也很小，进去几丈后稍微开阔了些，但再往前走同样越来越窄，也只能趴着，最终无法前进，只好又倒退出来，这里就是刚才远远透光的地方。迎着光亮向东走，左右仔细察看，石头虽然蜿蜒曲折，但崖壁上并没有别的洞口。于是走到大碑后面，抄录了上面的诗。接着走出前洞，用梯子悬挂在垂石内后崖上，也抄录了那里的诗。僧人煮好茶，我喝满一杯后便出洞下山。
来到前洞外，只见门前有一棵桃树，还没有完全开放。这个洞前后分支众多、幽深曲折，前洞光影掩映、通透漏光，后洞岩石层叠、深邃险峻，独占了这两种美景；加上外围有回环的山崖向上簇拥，下面有碧绿的潭水涵映，真是个绝佳的胜地。
下山来到平缓的山冈，我想向北去探查黑龙潭，挑夫说：“去黑龙潭的路，应当从黄泥冈向西下，不然就得从冯密后面逆流而上。这座山的山脚下没有通道可走。因为这一带有两个龙潭：北边峡谷里的是黑龙潭，这下面的是香米龙潭，都有洞穴从西山通出，前面汇成水潭，它们的景致如同出自一个模子，没必要去探查两个。”我觉得他说得对，于是向南前往香米龙潭。这个潭有几十亩大，水深且澄澈碧绿。原来就是平缓山冈的山脊向东向南环抱，与西山将水潭夹在中间，只在西南方通着一个峡谷让水流出去。
路从潭西沿着西山向南走，山崖忽然裂开，水从中间溢出流入潭中，于是踩着横木度过崖口。崖前有一块巨石像门一样支立着，水流在巨石的缝隙间回旋，横木也从石缝间分架过去。这些石头高低不一，向东可以俯瞰清澈的水波，向西则是倒悬的石壁，洞流在石壁下冲刷，崖上的树木在上方盘绕，幽雅的趣味萦绕心头，让人顾不上看别处。
接着拨开石缝进入洞中，洞里有巨石斜斜地突起，将水流分成几股，曲折回旋。一个洞里水石错落有致，上面像悬挂的帷幕，下面像分开的莲花，走在花瓣般的石头中间，还以为是片石相隔，仰头看洞顶，又觉得浑然一体。往里走几丈，后壁还有余光，但水是从下面的洞穴流出的，已经没有空间让人摸索前进了。
出洞后，靠着西山向南走两里，有几户人家依山而居。从他们门前再向南走一里，转向西行一里，又逼近西山脚下。再向南走两里，只见西山中断，两边山崖相对夹峙像一扇门，上下逼仄凑拢，中间也有路。顺着路往上走，原来这座山崖是丽江南面的边界。平川之内，鹤庆独自向下延伸并向北透出；两界高山，丽江都向前盘踞并向南延伸。因为这两座山的后面，依然属于麽些（纳西族）的习俗。从这里向南，东西两界山后面的地区也都属于鹤庆土官高千户管辖了。
再向南走两里，一条溪水从西山下流出，我逆流而上探寻它的源头。稍微转向北走半里，溪水从两个洞穴分出，向东流出，都是从石头下溢出的，没有大的洞口。于是跨过出水的石头，从水的西侧顺着山向南走半里，有个洞穴连着裂开三个门，靠着山崖朝向东，洞深一丈多，高度也差不多。三个门各自矗立，内部互不相通，但石头的颜色殷红，前面又有桃花点缀，很有晚霞痕迹、锦缎画卷的意境。只可惜这洞不能穿透，有些可惜。
山崖右侧的支峰从上面向东延伸，像手臂一样环抱而下，山坳里冲刷着沙石，向北转后倾泻在崖前。山坳底部也有一个洞，向南登上环壁的山脊，回头眺望才看见它，似乎也不深，于是放弃了。向南翻过手臂状的山脊向东南下，走了半里，有十几户村舍靠着西山的山嘴，这就是四庄。它南面的山坳里，有一圈龙潭，面积有一百多亩，直逼西山，西山的石崖直插潭中。路盘旋在崖上，凌越它的南面，又走一里，顺着潭的东岸向南绕过去，泄水的堤堰在它的东南方，悬坑向下坠落，水向东流出注入小板桥。它的西北方山坳里崖壁回转，石脚倒插，又在东边突起一座山崖，像大拇指一样突入潭中，上面建有栏杆，不知道里面供奉的是什么神？它的下面就是潭水流出的地方，也不知道水洞的大小。但这里水石回旋环绕，峰崖倒悬突出，水尤其晶莹晃漾，景色比香米龙潭还要美。可惜我已经从潭东走了一里，到了泄水堤堰，不方便再从西崖冒险攀爬上去了。
从堤堰南边顺着西山又走两里，有一支石山从西山东向突入平川中，在它西南转弯的山坳处，有座古庙位于其间，门前巨石嶙峋，像芙蓉花簇拥着花萼，颜色青红而质地锋利，不像从北边来的石头那样颜色赭红、质地粗厉。进庙敲门没人，就在廊下吃了饭。
接着顺着向东突起的山峰向东走，半里后，转向南绕过它的山嘴。山嘴东面临近平川，后面耸立着石峰，山嘴下的石骨棱角分明，像侧放的刀刃排列着，一线水流穿过其间，汩汩向南流去，我心里觉得很奇特。仰头眺望它后面耸立的石峰，只见万朵石萼如云丛聚集，千个石葩如海市蜃楼般凝结，以为必定有灵异的境界。挑夫说：“附近刚建了一座寺庙，叫鹤鸣寺，不知道有没有人居住？”我便让挑夫和仆人先走，自己独自返回攀登上去。拨开如薄纱般的藤蔓，踏着花瓣般的石头走了半里，登上峰头，寺庙就在上面。
寺门朝向东北，里面有三个厅堂，供奉着西方大士（观音菩萨），左边有座楼供奉文昌帝君，规模都不大，而且粉刷还没有完工。有一个道士住在里面。原来两年前，居民看见山头有仙鹤鸣叫的异象，道士恰好到来，于是募资建了这座庵堂，所以乡人出于感激便以此命名。道士挽留我住一晚，我因为挑夫和仆人已经走远，极力推辞，没等煮茶便告别了。
这座庵堂南边，靠着西山的村舍十分繁盛。走三里多，又有一座险峰从西山东向突出，与鹤鸣寺所在的山峰像两只手臂一样在南北向前伸展，只不过鹤鸣寺的山峰嶙峋缭绕，而这座山峰高耸挺拔、拱立着，这是它们的不同之处。这座山峰名叫石寨，前面有个村子叫石寨村。这里有一眼龙泉，从峰下流出，汇成水潭，比四庄的潭小，东边环绕着堤坝作为堰，水从堰东注入沟壑流走，也就是向东流出大板桥的水。
走半里，越过堤坝南边，又顺着西山向南走，这一带渐渐变得荒莽，没有农田和村舍依托，想来是因为没有水源的缘故。走了八里，才有一条溪水向东流注，路向东转，向南渡过溪水。于是向东望是演武场北村，向西望是西龙潭大村，原来这水就是西龙潭分流出来的。西龙潭也位于西山东突山坳里，汇聚的水量很大，向东北流的就是这条水，中间的是城北大路口的水，向东南引的是城里的水，它的水利之便在鹤庆府位居第一。
又向南走两里，出了大路。正好在大路所朝的方向，东边有竹林和村舍，就是来时走过的路。从大路向南走，四里多到达鹤庆北关，在关外找了住宿的地方，便进入北门，这是旧城。向南走半里，转向西，是御前守御所所在地。摩尼山复吾法师的儿子张生家，坐北朝南，我进去敲门拜访，他去摩尼山还没回来。
又转向南，再次进入城门，这是新城。这才知道鹤庆城有两重，南边是新城，北边是旧城，南边拓展而北边狭窄。进入新城后，便从府治东南方向走，半里后向东转到郡学前，向南有一条大街，街市房屋颇为繁盛。
随后依然从两个北门出城，回到寓所时饭刚熟，便喝了点汤睡下了。
（鹤庆西面靠着大山，是南龙山脉的老脊；东面的大山，是石宝高峰。石宝山高耸独拔，山顶是倔多尊者的道场。这座山从丽江东山向南延伸，南面直到金沙江。中间夹着平川，从七和向南延伸。但七和的南边，又有三岔黄泥冈从西向东横逼东山。所以这一带平川以冯密南面的新屯为甸头，一直向南延伸，共五十里，有座象眠山，从西大脊向东连接到石宝山。石宝山西面与剑川同名，《一统志》称为峰顶山，应当依从《一统志》的称呼。象眠山与丽江同名，《一统志》称为龙珠山，也应当依从《一统志》的称呼。漾共江贯穿在中间的平川，向南到达象眠山，水分注入众多孔窍，在山腹汇合，向南泄出成为一股水流，与枫木的水汇合，向东南流入金沙江。两旁东边有五泉，从石宝山下流出；西边有黑龙潭、西龙潭等，从西大山下流出。所以平川里的庄稼丰美，在各郡中名列第一。冯密的麦子也在各郡中名列第一，被称为瑞麦，它的麦粒长度是普通麦子的两倍。）
