《金文诚〈论语〉学习笔记5梁惠王章句上5》

【学习笔记】

今天是丙申年乙未月壬寅日，六月十六，2016年7月19日星期二。

【梁惠王曰：＂晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？＂】

梁惠王说：＂想当年，我们晋国，天下没有比它更强的，这个历史您是知道的。但是，到了我这一代，东边被齐国大败，连我的大儿子也阵亡了；西边又败给秦国，丧失河西之地七百里；南边又被楚国抢去了八个城池。我有此三耻，希望能够为死难者和先人报仇雪恨，您说我该怎么办才好？＂

一，魏国和赵国、韩国为什么老打仗？围魏救赵和庞鹃丧命的马陵之役，是怎么回事？

1，魏国怎么来的？

春秋时期，韩、赵、魏本来都是晋国的六卿，这三家把持晋国政权，征伐会盟，威重于诸侯，最终分了晋国。分完家，还不够，接着打。家不合，贼掂记，齐国、秦国、楚国都借机痛打瓜分。

2，围魏救赵：

梁惠王十七年，魏国围困赵国都城邯郸，十八年，拔邯郸。赵国向齐国求救，齐国派田忌、孙膑救赵，就有了围魏救赵的经典战例，败魏于桂陵。

3，马陵杀庞鹃：

惠王三十年，魏国讨伐赵国，赵国又向齐国求救，齐国用孙膑之计，减灶骄敌诱敌深入，大败魏军，杀庞鹃于马陵。

4，魏国失地迁都。

惠王三十一年，趁着魏国马陵新败，第二年，秦国攻打魏国，大败魏国，魏国割让河西之地，又因为国都安邑离秦国太近，迁都大梁，也就是今天的河南开封。魏惠王也叫梁惠王，就是这么来的。

二，梁惠王的目的论，兼论战略高度的重要性。

这里，梁惠王提出＂洗三耻，报怨仇＂，这个国家战略太low了，显然不足以支撑全面的、系列的、持续的发展动力。没高度。

下面，孟子修正了他的国家战略，如果梁惠王能以此图强，要达到＂夫谁与王敌＂的复兴目标，只是时间问题。

由此可见，同样一种行为，战略不同，则行为不同，则结果不同。可以说，战略是国家第一决策，就现代的企业、产品、业务而言，也是一样，缺少理念几乎等同于战略贫血症，不疼不痒的企业使命挂在墙上落灰的现象普通存在，所以现在市面上注册的速度和关门的速度是一样的，这是因为普通缺乏＂战略是第一决策＂的意识。战略，决不是有了钱之后再弄来搞搞＂高大上＂、装点门脸的玩意。战略必须优先，战略是第一性。刘备织席贩履的时候就立志＂上报国家，下安黎庶＂，非常朴素，但我们知道他是将之贯彻始终的。刘关张所以有那一场桃园结义，正是因为刘备亮出己志，得到呼应，这才有了后面一段惊天地 泣鬼神、豪气干云的三国风云。

【孟子对曰：＂地，方百里而可以王。＂】

孟子说道：＂您不必说什么大败之后、国势弱小、不足有为这样的的话。如果真有自强之志，就算只有地方百里的小国，也可以使天下归服，岂只是雪耻而已呢！＂

孟子就是孟子，一上手就立意雄奇，这是思想家特有的广大高明。不纠缠在一城一地，也不纠缠在一时一事。梁惠王的羞愧激愤，他也一定会说下面大义凛然的理由：对不起列祖列宗，对不起战死的将士，对不起黎民百姓，乃至于国家尊严图强发展等等。

不是把一件事情覆盖的范围弄广了，数量弄大了，然后这件事就能转换性质了，并不是由个人、个体、小我、私我扩大成集体、大我和无私，这个事就自动转变为正义了。哪有这么简单！历史上的恶事，哪个不是以集体形式上台的？

梁惠王也是一样，想拉出很多角色给自己站台，以此证明自己的正义性。屁！

【＂王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。＂】

怎么做到以百里之国成天下之主的事业呢？总结孟子的论述，我们将看到：第一要有立国理念，战略是根本；第二要有方法论，知道怎么干。这两样东西指向一个聚焦点：把自己做对做好。

孟子说，如果大王肯对百姓施行仁政，＂王若施仁政于民＂，这就是孟子提出的王道。两条大纲：省刑罚，薄税敛。这两条全部是做减法，没有一条是做加法：减免刑罚，减轻赋税。提倡精耕细作，及时锄草。为什么孟子提这么芝麻绿豆的小事啊？这事表面上看是小事，再想一层就会发现不简单。人什么时候能进入一种精耕细作的劳动状态？不是神经兮兮、精神高度紧张的时候，恰恰相反，是在宽松的，有一定的自我节律的时候，有他一定的自主性的时候。制度可能是苛政，宽松可能是放任，两者的度怎么把握？没有测量仪，但是可以有原则。＂使百姓安其生业，尽力于农亩＂。年轻人在闲暇时间，向他们讲解孝悌忠信的道理，进了家门儿则以此孝敬父母，敬爱兄长，出了家门儿就以此尊敬上级。能吃饱饭、穿暖衣，风气礼让，人人都有那亲上死长的义气，有这样的国民，如果遇上敌国外患，必能出力报效，勇敢当先，为什么呢？保家卫国啊。哪怕秦国、楚国这样的强国，装备坚实盔甲、锐利刀枪，我们就是砍下木头作成的棍棒抗击他们，照样能取胜。

一句话，行王道，施仁政。把自己做对做好，不要想着跟这个比大小，跟那个比无耻，只问自己一句：你要成为什么，你要实现什么。由自己决定要做什么和成为什么。

【＂彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？＂】

孟子说，为什么说用砍下来的棍棒就可以击败秦楚的坚甲利兵呢？不是凭着我能胜过他，而是他有致命的弱点。

孟子是国师，不是放浪不羁的书生，所以他讲出来的话，不是修辞学这么单纯，始终保持着高度的战略思维。

敌国可胜，在于他自己先有败点。敌国的国政烦刑重税，行政不仁，兵役徭役侵占了他们的生产时机，使他们不能精耕细作来养活父母，他们的父母受饿挨冻，兄弟妻子东逃西散。敌国暴虐其民，这跟把人陷到井里，溺到水里有什么区别呢？您如果兴仁义之师前往讨伐，正其罪，救其民，那里的老百姓正怨恨不已，一听说王师来了，哪个不会欣然归我呢？谁肯为他出力用命呢？谁会帮助仇人对抗解放他的人呢？所以我说，用棍棒就可以击败装备精良的敌军。

装备是一方面，战斗意志才是核心战斗力。武王讨伐纣王决战于牧野，其实就没打起来，纣王的军队阵前倒戈反过来冲击纣王。

打败自己的，不是敌人。其实是敌人来的那个时间崩溃了而已，要败的首先是自己搞坏了。

【＂故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！＂】

孟子说，仁者无敌，您不要怀疑这一国策。

梁惠王不仅怀疑，还坚定地认为自己做不到。

为什么呢？因为行王道不是没有代价的，最基本的条件就是凡事彻底的精神。

前一章，梁惠王好施小惠，他为此还很得意，并且奇怪为什么邻国百姓看不到他的仁慈他的英明？毛病就出在这儿。小恩小惠是投机，王道仁政是干货。梁惠王只是想报仇雪耻，就这点儿出息了，磨砖不成镜，这是后话。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著