京城之大，竟是永远也逛不完的，只能随缘，只要开心，人生处处不都可是风景吗！
虚室生白，随处自在，据说这块匾是从一个道观请回来的。
《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。 不要把心填得太满,拥挤的心会让自己变得麻木甚至愚蠢,空的地方才会产生灵动的感觉。
空的房间就显得亮；相反，房间里面如果塞满了东西，再亮的灯光都没有用，因为到处都有阴影，光亮根本显示不出来。能空才能明
“吉祥止止”的“止止”，就是《庄子·德充符》“唯止能止众止”的“止众止”，也就是止住内心的种种欲望。“止止”、“止众止”，两语的第一个“止”，是止住欲望之心的止。第二个“止”，是执着于外物的止，是欲望之心，“吉祥止止”是说，大吉祥的境界，是止住了欲望之心的心斋境界。
庄子的意思是，你应该相信你不但有身心耳目，更重要的是一股抽象无形的气，元气、真气、虚气。你应该忘记你的身体耳目，拒绝各种表面的、包含许多误差的感觉的干扰，甩开浅层思维与廉价成见，你应该忘记你的思虑见解即成心包括周围的集体无意识，你应该只剩下一股若有若无、虚无缥渺的气，就凭借这股气，回到这股气，守住这股气，应对诸事，走遍天下，战胜自己，也不惧任何的危难纷繁
南怀瑾说：虚室生白，“虚室”不一定是讲房间，指内心里头，“生白”，闭上眼睛身体里面一片亮光，都在光明中，所谓自性的光明发现。为什么用两个止呢？上面一个“止”是动词，修止修定修到这里，已经得止了。第二个“止”是名词，真正得定了。“止止”才是定。
如果作比喻，以耳听之就是通过一个狭小的路径去接受四面八方多媒体的信息，以心听之就是以滿滿堂堂的数据库与全部定义悉数完成的电脑去接受信息并作出反应，而以气听之就是以方才初始化的电脑，以空白的硬软盘与无限量的内存，以与世界同一的内存与硬盘去接收与处理信息——虚而待物。
“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”这十二个字颇美，谁的一生没有为这虚空而震动过，谁的人生为这缺失而没有痛苦过，谁的一生没有为这虚静而赞美过或者迷醉过呢？把自己交给这令人战栗、令人开阔、也令人崇拜的虚空吧。那么你的心境就会像一间虚以待人待物的房子一样明朗宽敞，光辉洁亮，这样的空无才是最大的吉祥，才是吉祥的根本，吉祥的内涵，止于此矣。这十二个字像诗，像祷词，像神咒，像箴言，这是灵语。
常常从结局看待人生，会有不一样的体会。如果从人离开世界的那一天来看自己的一生，会希望这一生尽量能问心无愧，不要对不起别人，做任何事都尽本分，现在做的每一件事，在一生最后的那一天都不会后悔。
吃饭、走路、呼吸、洗手、即便是上厕所时，将自己百分之百地投入你的动作中，暂停所有的思考，就是尽情享受当下的生活。这种方法持续学习后，只要几周，你就会看到这个修习带来的美妙效果，活在当下，随处自在。
吉祥会停留在一切都静止了的状态。
