一、五行的哲学概念

  中国易学认为：宇宙中所存在的万事万物，不管其体积之大小或范围之广隘，均可将其分离或整合成各种单一（但不一定独立）之太极，由太极可化生两仪（即阴和阳），由两仪又可化生四象（即太阳、少阳、太阴、少阴）。事实上，阴阳两仪原来就是太极的本质，我们也可如此说：「太极就是阴与阳两仪之合体，太极透过阴阳两仪之克应交合，得以化生四象」。

  古代先贤基于此种领悟，于是发明出五行的哲学理论，将阴阳太极比喻成地球本体（土），再将阴阳太极所化生的四象比喻成地球内外的植物（木），液体（水）、热能（火）矿物（金）；四象加上太极，就成木、火、土、金、水五行。这个「太极」，就好比是一个「家」，而这个家乃由夫与妻（阴阳）两人组合而成，然后夫妻生育子女便如同太极化生金木水火四象一般。

  例如，我们以人的「脏腑器官」为一大太极，那么中央太极土就代表脾胃，木则代表肝胆，火则代表心脏，金则代表肺脏，水则代表膀胱肾脏。又如我们以人的「身体结构」为一大太极，那么太极土就代表肌肉皮肤，木则代表毛发指甲，火则代表血液体温，金则代表骨骼牙齿，水则代表生殖内分泌机能。再如我们将「空间」视为一大太极，那么太极土就代表原地中央，木则代表东方，火则代表南方，金则代表西方，水则代表北方。又再如我们将人的「常性美德」视为一大太极，那么中央土就代表「信」，木则代表「仁」，火则代表「礼」，金则代表「义」，水则代表「智」，（仁义礼智信又称五常或五德）。至于五行的其它类象实在多得不胜枚举，以后会详为析论。

二、五行的生克形态

①五行相生——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生。

②五行相克——金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，间隔相克。

三、阴阳五行之宇宙观

一、人命之四大要件

  宇宙乃是由时、空、物、能四大要件所构成，人既生于宇宙之内，自莫例外。人的命运复杂万端，旦夕无常，其吉凶祸福、寿夭穷通及得失顺逆等等，莫不随时随地受时空物能四要件之影响，兹以「人」本身为例列表说明如下：

时——从受胎到死亡所经历的年龄岁月（包括生辰八字）。

空——从受胎到死亡所经历的经纬区域（包括地理方位）。

人物——有形肉身、手脚、脏腑、毛发等（包括其它外在物质）。

能——无形精神、思想、智慧灵魂等（包括其它外在能量）。

  缘此可知，人命亦由时空物能四大要件所构成并永远受其影响，生辰八字属于时间，影响命运之比例高达整体人生的四分之一；地理环境属于空间，也影响整体人生命运的四分之一。

  除了时、空之外，能绝对影响人命的因素尚有「物」与「能」，所谓「物」，不仅指人本身有形可见之肉体，它还包括一切与人类有切身关系的其它物品或物质，譬如六亲、朋友、师长、土地、食粮、花树、车辆、住宅、矿石、饮水……等等。举例来说：父母教养无方，将使子女偏激堕落不良导致命运之舛运；饮食不当将造成健康甚或性命之伤害；交友不慎也会引起许多不良后果；金属矿物使用不当更将威胁人命，像刀、枪、火药等；可见人类身外之万物，皆能影响到个体命运的吉凶祸福。

  另有所谓之「能」，除了指我们本身的精神灵智躯动力之外，其它存在于我们周遭的一切无形能量亦皆包括在内；这些影响人命之能量共计有六种，即——声波，光波、电波、热能、磁能、和他人之灵能（精神意识）。由此可见天地间的各种能量，也会影响人命的否泰盛衰。因此我们今后研究命理，务须经常注意审度时、空、物、能四要素对于人生的影响力，千万不可主观地执着于时间（生辰）之全盘迷信，而忽略了其它空间、物质与能量的重要因素之配合，更应尽量避免知一而言三，多作其它凭空杜撰之臆测，庶免贻误他人复损私德。

二、宇宙之阴阳本质

  阳仪代表无边太虚中之有限宇宙（白色部分），阳仪中一黑点寓阳中有阴，代表宇宙内存有中空之太虚，即「天眼」或称「黑洞」阴仪代表有限宇宙外之无边太虚（黑色部分），阴仪中一白点寓阴中有阳，代表无边之太虚中存有一物体，即「宇宙」，且此宇宙乃惟一之宇宙。

  孔子易经辞说：「一阴一阳之谓道，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神」，

  明诚意刘伯温（基）亦说：「万物莫不得五行而载天履地（负阴抱阳之意），惟人得五行之全，故为贵；其吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也」。

  先贤万育吾又说：「今之谈阴阳者，虽穷极天地之变，探索人物之微，彰往察来，因着知微，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，亦岂能外干支五行而别造化以尽天地人物之大哉?

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