一般等价物与生产物的获得与流通，一切的工作都是为了获得一般等价物而产生，然而工作是不得不做的，因为人们需要工作产生的生产物，因此人们为各种各样的工作所直接产生的生产物标注了一般等价物的价格，为人们去做各种各样的工作提供提供一般等价物的报酬，商人虽然不去做生产工作，但是却要为生产工作提供一般等价物作为报酬，然后才有人为其工作生产，当工作生产者领取了商人的一般等价物作为报酬之后，工商关系便成立了，提供工作者是商人，为商人工作者是工人，商人的目的是获得工人生产的产物，商人获得这些有价值产物之后便为其标注一般等价物的价格，并把产物上传到云端，工作的产生是因为产物的价值，人们需要这些产物，商人便会为生产这些产物提供工作，商人拥有一般等价物，工人拥有生产产物的能力，因此商人提供工作招聘工人，工人应聘工作为商人生产产物，并从中获得一般等价物作为报酬，工人不是因为发现了产物的价值去生产产物，商人不会因为发现了产物的价值而去亲自劳动去生产，商人会为了这些产物的生产工作提供一般等价物作为报酬，让工人运用能力去生产劳动，商人为有两份价值的产物分出一份出来作为支付工人的报酬，商人从中赚取差价，工人从中劳动生产，商人是为了赚取差价才为工人提供工作的，一旦这些工作不再能获得差价，那么工作就会将会丢失，真正有价值的是生产物，一旦生产物不再具有价值，那么生产这些生产物的工作就会消失，一般等价物的作用是为了扩大生产，一般等价物是生产物的催化剂，使得生产物以指数级的方式去增长；人们是依靠生产物生活的，但是一个工人只能生产一种生产物，工人之间无法以物易物，必须经过一般等价物的中转介质才能完成生产物之间的交易，一般等价物是起到了中间商的作用，所以商人又称为中间商，工人依靠生产获得报酬，商人依靠中间商赚取差价，生产物没有以物易物的能力，几乎根本难以物易物，必须依托一般等价物的中转才能完成交易，商人便是从其中回收一般等价物的，一般等价物就是起到了以物易物的能力，一般等价物可不是越多越好，必须要保持供需平衡，而商人就是起到保持一般等价物的供需平衡，调节挂在云端上面生产物的一般等价物的价格；人们为云端上面各种各样的生产物而努力工作，生产物掌握在商人的手中，人们从商人手中购买生产物，商人赚取生产物的差价，工人劳动生产产物，商人的工作则是以一般等价物去生产各种各样生产物，之后再把各种各样的生产物售卖给生产了各种各样生产物的工人们，工人的工作是生产大量的各种各样的生产物，一个工作只能生产一种生产物，一个工人只能做一个工作，工人可能并不需要自己生产的产物，而是需要其他工人生产岀来的产物，但是工人之间不能相互交易自己生产出来的产物，因为工人无法为自己生产的产物的价值标注价格，为生产物标注价格乃是一般等价物的作用，生产物只有充当日常消耗品的作用，当然产物消耗了又会有源源不断新的产物被生产出来，一般等价物还有购买消费的作用，而生产物则是还有售卖获利的作用，工人不能售卖自己生产的产物，因为这是商人的工作，工人的工作是负责源源不断的生产新的产物，商人则负责把这些产物挂上云端进行售卖，从而回收一般等价物，工人则用从工作中获得的一般等价物在云端上点击购买这些生产物，从而获得自己希望得到的生产物，工人的一般等价物来自商人提供的工作，商人的生产物来自工人的工作生产，工人通过工作获得一般等价物，商人通过提供工作获得生产物，双方共同合作，皆大欢喜，心满意足，既完成了生产物源源不断的生产与流通，也完成了一般等价物的回报报酬与流通，人们各自从事自己喜欢的工作，一切都完美流转循环，像一个圆一样周转运动，生生不息。
生产者与生育者，投资者与冠姓者，姓氏与子女，一般等价物与生产物，新旧石器时期，人们以物易物、处于母系名之氏族社会，只知其母而不知其父，只知其名而不知其有姓，女性为了让男性共同参与到养儿育女的进程中来，姓氏便诞生了，女性所生育的子女都要和男性姓，男性是一个家庭之主，从此知其母亦晓其父、知其名亦晓其姓，人们开始进入文明时代，子女的归属从女性的名氏之下转移到男性的姓氏之下，处于父系姓之氏族社会，文明进程正式开始，当文明初期之时，市集多是以物易物，只知其物之有价值而不知其物之有价格，生产者为了促进生产的有价值货物流通，一般等价物便产生了，投资者就出现了，生产物便有了价格，生产者生产的产物都要被一般等价物所估价，生产物的价值都要被一般等价物的价格所统属定数，生产物从生产者所有的生产中转移到了投资者所投资的一般等价物上，尤其是进入近代科技时期，人们开始进入科学时代，为了扩大生产力，生产者与投资者之间的分工合作更加紧密联系，科学进程正式开始，真正重要的是生育者与生产者，但是为了更文明的生育与更科学的生产，所以才诞生出现了姓氏与一般等价物，这样就造成了冠姓者拥有了子女的归属权、投资者拥有了生产物的所有权，一旦当人们过于重视姓氏与一般等价物的时候，便会严重削弱生育者的生育积极性与生产者的生产积极性，使得生育者想重归母系名之氏族社会、生产者想重归以物易物时代，因此该如何平衡分配就成了更文明与更科学的难解之题了。
女性有姓氏和男性有姓氏是不一样的方法但却是一样的道理，为何这么说，因为女性有姓氏就会招上门女婿，和男性有姓氏会招上门儿媳一样，但不一样的地方在于女婿的儿女不是跟女婿姓，而是和女儿与自己一个姓，即女婿的儿女不是跟外公姓，而是和外婆一个姓，假设招上门女婿生的儿女是随女儿姓与外公姓，即女儿是随父亲姓而不是随母亲姓，那么这就不是女性有姓氏，这还是男性有姓氏，只不过是这个男性下一代全是女儿，没有儿子，因此他就招了一个上门女婿，实际上他是把女儿当成了儿子，女婿当成了儿媳，女婿的儿女都要随外公姓，这样招的上门女婿其实不是叫做女性招上门女婿，而是男性在招上门儿媳，看似是女婿实则是儿媳，只不过是男性没有儿子只有女儿，因此把女儿当作了儿子，等到女儿生下了男孩，就还是要回归正轨，把外孙当成孙子，外孙女则不会再像女儿一样招个上门女婿了，女性有姓氏则必然女儿随自己姓，女儿的女儿随自己姓，以后所有的女性后人都是同一个姓，假设这个女性下一代全是儿子，没有女儿，那么他就招一个上门儿媳，儿媳生下的儿女都是和儿子与自己一个姓，即把儿子当成女儿养，把儿媳当成女婿，女性有姓氏遵循着以女儿一脉相承，相对更重视女儿的培养，就和男性有姓氏是以儿子一脉相承一样，相对更重视儿子的培养，女性有姓氏与男性有姓氏是不一样的方法但却是一样的道理。
