第一部分神学的研究方法 第三章后现代性及神学 第一节对后现代主义进行界定 读书笔记
对后现代主义进行界定
要想理想后现代主义首先需要明白它之前的前现代时期与现代时期。
一、前现代主义：
以相信宇宙合乎理性为特征。这种观点一般坚持宇宙二元论，即是认为在自然界背后和自然界之上，有某种灵界的存在。前现代主义秉持目的论，相信宇宙有自己存在的目的。相信有着宇宙之外的存在将目的或者说方向注入宇宙历史使其有序运行。前现代主义中有一种观念基本实在论，即相信物理世界客观存在。前现代主义坚持真理符合论，即相信语言有其指称的本质。
现代主义：现代主义保留了前现代主义的基本实在论与真理符合论，对于世界二元论则摒弃了其中超自然和自然的基础。将垂直二元论改成水平二元论，世界的意义和原因要从自然世界或自然界背后去寻找。
二、现代主义的特点：
1现代主义从根本三讲是人本主义，只有人而不是上帝，才是实存界的中心。从某种意义上讲，所有事物都是为了人类的缘故而存在的。
2自然主义，关注转化到世俗事物。把实在界限制在可见的宇宙范围之内，按照自然体系来理解人类事物。
3科学方法被视为获取知识的最佳方法，并渐渐演变成探索真理的唯一方法。
4人类不再被视为上帝特殊创造的结果，而是被看成生物进化的结果。
5决定论是现代主义的一个强有力的内容。因为实在界存在某种规律性，科学才能成为可能。
6倾向还原论，心理学被还原成生物学，生物学有被还原成化学，而化学则被还原成物理学。
7有强烈的基础主义倾向，试图把知识建立在某些确定的第一原则基础上。知识被看成了绝对的、没有条件的，宗教是建立在信心基础上。
8现代主义对形而上学的实在论情有独钟。
9现代主义提倡语言代表论观点。语言所指称的是超越语言之外的真实对象。
10坚持真理符合论。真理是用命题来衡量和表述的，这些命题与它们声称代表的事物状态正确地对应着。
通常而言，现代主义是要寻求一种涵盖一切事物的解释。
三、对现代主义的不满
现代综合方法破产的四个领域：
1宇宙自足观念开始解体。宇宙大爆炸理论中对为什么只有这个宇宙发展产生质疑。
2现代世界为道德和社会寻找根基的努力失败了。
3对社会所持必然进步的乐观主义态度已经消失。科学技术并不能解决所有问题。
4知识本质是善的原则。事实证明知识是中性的关键在于使用它的人。
四、激进的后现代主义
现代主义的失败使得后现代主义把革命又向前推进了一步，抛弃了前现代时期和现代时期共同承认的某些基本理性观念。这些情形在不同领域中出现：
1在文学批判领域，出现解构主义。将写作与言说对立起来，言说试图发现并确认何为终极实在或理性。写作所解决的是符号问题，有些解构主义认为作品的含义由文学批评家决定而不是文学批评家加上作品。
2在哲学领域，出现新实用主义。人们试图通过将自己生命置于一种非人环境中来寻找人的意义。就是把一个人的生命放在一个团体处境中，不管是真实处境，话说想象的处境。这种背景下，真理就是只要我们相信它存在，就会对我们有益有用的事物。
3在历史领域，出现新历史主义。不在相信历史具有某种模式和意义。抛弃了基础主义、形而上学实在论观点以及相信普遍主观性的观点。拥抱使用主义真理观。
小结：
这一部分内容对我来说是比较艰深的，有着很多哲学名词和观点。总的来说
前现代主义是相信宇宙合乎理性，并相信在物质界外有着灵界或者说另外一种存在。
现代主义则抛弃了物质界外的存在，以人为本，相信并企图用科学、理性来解释一切事物。
后现代主义抛弃了现代主义与前现代主义说共同和承认是基本理性观念，更加的强大个人的主观性，文学作品的意义是我对它的解读，哲学上我相信则存在，历史上则历史学家对历史的解读则是其与历史的互动。这否定了事物该有一个统一和正确的解释与认知而将其意义转化为个人对其的认知与理解。
