1、
她说电影是桃花，是幻象，就要带着几分邪气，不需四平八稳。
而她的文字，亦带着三分邪气，七分苍凉，还有一丝六根未尽的痴。
也是，一个爱美色佳肴的人，食尽人间烟火，又怎甘遁入空门，朝夕与红鱼青磐为伴。
于是她冷峻毒辣的笔调里，包裹着一团灼人的火。
2、
许是自小生活在楼顶很高、有木楼梯的旧式唐楼里，她听闻了诸多旧式人事斗争，落笔尽是人性的阴暗。
独有两篇结尾还算温馨，《反刍》和《鬼门》。
许是在古典文学里浸淫已久，她行文凝炼。常以四字穿插，有力道，叙事节奏爽利，一泻到底；用词细致，比方说她写菊花糕，“清澈的淡黄凝脂”、“用青翠的竹叶作垫作盖”，寥寥数字，画面就出来了。
3、
重口味处则如一刀劈下去，血肉纷飞，细节露骨。被打下来后肠子形状的胎儿、武龙被车碾后的血肉模糊的惨状、吃婴胎饺子时脆脆的口感、爆炸后女鬼残缺不全的尸体……都赤裸裸地放你跟前。
尤其是《自恋》和《洁癖》这两篇，让我觉得她深谙“不净观“。
从红粉处看处骷髅，可谓得到曹公真传。
既好色，又看破色相本空，这份“分裂”使她在冷静毒辣和欲海浮沉中游刃有余。
4、
若说到灵异诡秘之处，又让人瘆得慌。如《水袖》一文，结尾处女孩被前朝名伶幽魂上身，在舞台上眼神恐怖地甩着水袖，停不下来，看得人阴风嗖嗖，遍体生寒。
怪道她外号是文妖，这些文字可不都是妖怪吗。
偏生又欲罢不能，弃之不舍。
字字见血，句句诡秘，含蓄素来跟李碧华不沾边。
虽说鬼魅重重，她笔下的鬼倒也没有哪个要真正害人的。多是俗缘未了，魂魄在阳间久久不散，寻一番故人，看一眼结局，拾拣遗落之物。
5、
同为当代女作家，严歌苓写故事讲究完整性，可以为了一本书去日本小镇、河南乡村生活一段时间。读她的文，代入感强，好似钻入了情境里。
而李碧华的文留白处多，像犹抱琵琶半遮面的美人，如梦如幻，若即若离。文之未尽处，任君用想象填补。读她的文，更像是以观众视角看电影，哪怕她用第一人称书写。
严歌苓的笔下，万物皆有灵性；而李碧华的笔下，万物皆可成妖。
6、
在这股子邪气妖气内，偏生又包裹着最正的因果报应。
前世造多了孽，这辈子你拿命来偿吧；前世枉死淫妇奸夫手里，今生许你一个太平美满；嗜食婴胎为了保持青春美丽，那就让你带着一身的腥味苟活于世；凌迟过后宫的一众宫女，到头来一把火烧了你；往腐烂的猪肉里注射双氧水漂白，你老来就得一白化病的子……
做了亏心事，就让你从此不得好眠。心里有鬼，看一切细枝末节的不对劲都心生疑惧，直到不堪折磨，跑去自首。
种什么因，得什么果，你有天大的本事，终也逃不过一双翻云覆雨手。
7、
论文字运用，她随性自如，不设条框，没个既定的叙述顺序，也不是非要把故事表述全乎。
只带着一股渗着血的灵气，在文字的世界里一意孤行。
她的有些文不像常规小说一样，讲究起承转合，有些甚至有始无终。但又遵循小说的基本法，即“展示，而不是告知”，用人物言行埋下伏笔，勾起读者好奇心，把真相的面纱一层一层揭开。
她的想象力和文字运用一样，都是无疆无界的，情节如雌蛾在男人的肚子里产卵，无数的小飞蛾从他七窍里飞出来，是不落窠臼的。
8、
李氏文如其愿，满篇醉生梦死、虚实真幻，故而不能以考究的精神去细推逻辑。诸如李凤姐一个明朝时期的河北人，来到二十一世纪的香港，是怎么在短期内消除语言障碍的。
这些前因后果作者无意铺陈，读者也无需深究。
完美吗？文学上的完美终究是个伪概念，从来没个真正的评价标准。文字在从作者灵魂里流经笔端时，已经达成了某种意义上的“圆满”。
9、
须知繁华之始，便是衰败之初。
爱极生恨，淫极归空，乐极转哀。
如此才阴阳平衡，万物归一。
她像一个世事冷眼旁观者，站在高处俯视万物众生，静观生死轮回，阴阳再转。她笔下的人物，和她远远地隔开一段距离。
从细处看，人与人之间的悲欢并不相通，无论是角色同作者这个造物者之间，还是彼此之间。
哪怕是同处一个监狱的狱友，你怎么切断自个儿的手，又与我何干；哪怕是同一个床上交尾的鸳鸯，单玉莲在武龙跳楼后，第一反应是保命，赶紧开车跑了再说；哪怕是在台上唱了小半辈子戏的师兄，我对戏里春秋的这份痴，你又如何能懂。
生而为人，谁又不是孤岛呢？
10、
抽离出来看，好一出人间大戏，有人生，有人死，有人爱极生恨，有人喜极猝死；有人被阎王爷叫去时尘梦未了，凝聚成一缕幽魂，寻觅刹那交融的人间过客；有人把世事变迁当作舞台背景，用一生唱一出姬别霸王的戏。
世间因果错综如藤蔓，谁种的因，又是谁食了果，已混沌不可辨。
众生百态，在红尘欲海里浮浮沉沉，于繁华和萧索处千回百转。
世事一场大梦，人生几度秋凉。梦里繁花开遍，醒后空落一片白雪茫茫。
昨日风华绝代吟，今为白骨荒冢埋。
11、
她的笔下总出现“前尘”这个词，带了几分不甘，几分不舍。
其实众生非上帝，皆时代洪流里的沙粒，随浪西东。如果死时个个都华枝春满，天心月圆，又何来那么多故事给我们看？
“墙角有只蜘蛛，寂寥地吐着银丝，围困着自己。”
都说李氏写尽了天下痴男怨女，其实爱恨嗔痴怨的源头，皆是泥足深陷、作茧自缚的执。
这一切，又何尝不是人类自己吐出的丝。
