佛洛依德的精神分析早期的观点认为，人有两种基本本能：性本能和自我保障本能。性本能是人们行为的基本动力，也就是人们所说的“力比多”，使人的行为遵循快乐原则，侵犯性是性本能的一部分。
佛洛依德在他的书《诙谐极其与潜意识的关系》中提到：人是从性与攻击性中得到快好的。例如：我们日常生活中的小品，相声以及很多段子，或多或少、或明或暗的都会隐含着或者涉及到性的成分。
至于攻击性，我们有时候会指向某个特殊群体。比如美国的种族歧视，就是最好的一个例子。还有我们平时开玩笑时，会指向胖的人群，这是攻击性的外现。
而自我保障本能则是使适应现实环境趋利避害的变通性。
第一次世界大战以后，佛洛依德的观点有所改变，其观点是：生的本能和死的本能。
（1）人在生、死或者爱、恨的经验中，下意识的知道了死亡是必然的胜利者，生命和爱的到来仅仅是暂时的。
（2）人在精力旺盛，意气昂扬，欲望得到满足时，他的倾向是自爱。
（3）当人在无休止地生存中精疲力竭的时候，就渴望回到他原来的生命状态中——死，很想回到子宫中，无欲无求，所有的要求都被妈妈满足的状态，此时，人们的倾向就会由自爱转向自毁。
工作中遇到过这样的个案：李博（化名），男孩，21岁，大三的学生。去年有一个多月的时间无数次想到自杀，甚至都从网上买好的自杀的道具。这个孩子就是从小在家中没有得到过父母的认可和看见，不管自己多么努力，总是达不到父母的要求。在学校又遭到了他自己认为的不公平的事，其实他所认为的不公平。在别人看来，不算什么的。当这个孩子感觉自己四面楚歌时，精疲力竭，便渴望回到他自己原来的生命状态——死。
个人认为，这种状态也许是抑郁症病人的情绪状态吧，他们认为自己哪哪都不行，生活处在无意义状态，所以就不如回到原始的生命状态——死。还有关键一点，这时候他们还会把事件做外归因，认为所有的事件之所以这样，都是外部原因造成的。这个时候，如果他们能在外部获得支持的话，也就不至于指向自身了——最终走向自杀、自毁或者其他高危状态。此时人的状态是由自爱偏向自毁的。无法解决，无法忍受，无法逃避成了他们这时候典型的“三无”状态。
侵犯，死的本能受到妨碍的表现。死的本能是一种对内的自我破坏的倾向。生的本能和死的本能是对立的，人只要活着，死的本能的表现就会受到生的欲望的妨碍，从而，对内的破坏力量转向外部，以侵犯的形式表现出来。
人从出生到去世，是到另外一端去。人出生的主观意愿是活着，但是肌体本身，从出生就已经开始倒计时了，是往死亡方向去的，无论是几十年还是上百年，生与死是一个相克的过程，这个过程包括我们的女性怀孕，其实作为女性的身体是反抗的，受孕就意味着可能要去鬼门关走一趟，受孕后，肌体中有不少杀死胎盘和精子的功能，因为一旦受孕，就有可能有危险。这里面是生与死辩证的看法：一方面孕育生命，另一方面又要面对死亡，二者有一个博弈的过程。
关于侵犯我们需要知道的几点：
（1）侵犯冲动的能量必须得到表现
（2）侵犯冲动作为一种心理能量如果得不到表现，就会出现精神疾病。
（3）如果以社会许可的方式表现，则侵犯的冲动就可以表现为争论，竞技，冒险等等
（4）每个人都有侵犯冲动的能量，要给人们一个适当的引导和宣泄的机会。
说到社会许可的替代性宣泄方式，想到了奥林匹克运动会的起源，古希腊是城邦制国家，那时候有很多小国家，没事这些国家就互相掐架，抢东西。这种情况下，他们自感不行，于是，这些国家的首领就聚在一起商量，四年一个休战期，每隔四年，来一次运动会，用自己国家最出色的战士，参加运动，比如：标枪，铁饼，马拉松等等。一方面国家之间的战争可以缓解，另一方面让那些体能特别好的战士，在运动会上释放一下。这也是适放侵犯冲动的方式和过程。
侵犯冲动如果得不到释放。一个人如果太压抑了也会生病。精神分析的基础是关于压抑、焦虑、移情、阻抗和防御机制等等的一系列问题的，人需要有释放侵犯冲动的渠道。。比如多重人格障碍的人，多数有侵犯冲动，正是因为侵犯冲动没有被表现所以才演变为人格障碍。
再比如，小的时候被父母过多指责和评判的孩子，作为孩子不能去指责父母，这时候孩子就得不到表现，侵犯冲动不能释放，就容易出现这样那样的心理问题。
还有被性侵的孩子，很多都不会和父母说，那么这个孩子的侵犯冲动就被压抑了下来，等到孩子长大了，这种冲动压抑不住了，这种冲动就会以变异的方式宣泄出来，就会出现这样那样的问题。
综上所述，我们的侵犯冲动需要有突破口，如果没有突破口，总有一天会失控。这就是上世纪90年代物理学的能量守恒定律。能量是恒定的，它不会凭空消失，只会从一种形式转化为另一种形式。
