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司马相如(约公元前179年-公元前118年），字长卿，蜀郡成都人。他是西汉著名的辞赋家，也是汉赋这种文学体裁的奠基人。他和卓文君的爱情故事，后世流传极广。
一、早年经历
司马相如小的时候，体弱多病。他的父母为了好养活儿子，特意给他取了一个很低贱的乳名“犬子”，以求孩子能无灾无难、一生平安。
司马相如长大后，觉得这个名学不雅，“犬子，不就是小狗子吗？太难听了，应该改一个名字。”他非常仰慕蔺相如的为人，于是把名字改成了“相如”。
司马相如自幼喜读书，爱击剑，但有个毛病，因为口吃而说话不利索。不过，他有个最大的长处：文章写的极其华美。
他家里有些财产，20多岁时靠捐资做了个郎官，在汉景帝身边当武骑常侍，就是骑马随从的侍卫。但这并非他的愿望，常常感叹不遇知音。因为景帝不喜欢辞赋，司马相如的才华也无处施展。
后来，梁孝王刘武进京朝见景帝，带着一帮文人学士，比如邹阳、枚乘、庄忌这些人，都是写赋的高手。司马相如一见倾心，就称自己病了，辞官跟着梁孝王到了梁国。他在梁国客居了几年，期间写出著名的《子虚赋》，文章写得极好，但梁孝王也没特别重用他。
梁孝王死后，门客们星流云散，司马相如也回到了蜀地老家。这时的他身无长物，穷困潦倒，困顿了好几年，也没有找到能谋生的职业。
临邛县的县令王吉是他旧交，写信邀请说：“长卿，你长期离乡在外求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。”司马相如便去了临邛。这一去，就引出了那段轰动一时的“凤求凰”的故事。
二、琴挑文君
临邛有个大富商叫卓王孙，是靠治铁发家的，家里非常富有，光家僮就有800人，“田池射猎之乐拟于人君”，吃喝玩乐堪比地方小皇帝。
卓家有个女儿名叫文君，刚死了丈夫。她回到娘家守寡，深居简出，内心郁郁。可文君长得非常美丽，又精通音律，善鼓琴，有诗才。司马相如听说后，心里有意。
有一天，卓王孙在家里安排了一场宴会，酒喝到酣畅处，请司马相如弹琴助兴。相如知道卓文君在屏风后面偷听，便弹奏了一曲《凤求凰》，以传递爱慕之情：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
文君懂琴，一听就明白了，这是约她半夜一起私奔。她本就被司马相如的仪表与才名吸引，又从琴中感其情真意切，当晚就越墙而出，跟着司马相如私奔到了成都。
到了司马家一看，家徒四壁，他家穷得叮当响，只剩下四道墙立在那里。过了一段时间，文君说：“长卿，其实你只要跟我一起回到临邛，向我的同族兄弟们借些钱，咱们就可以设法维持生活了。何必让自己困苦到这个样子！”
两人商量后，于是又返回临邛，卖了车马做本钱，开了一家小酒馆。文君当垆卖酒，亲自站在柜台前卖酒。司马相如则身穿粗布短衣，和伙计们一起忙着洗酒器。
卓王孙听说后，气得闭门不出，天天长吁短叹，觉得女儿败坏了门风。亲友们劝说道：“如今，文君既已经跟了司马长卿，长卿虽穷却才华出众，将来必有出息。再说也是你女儿跟着走的，大人，你怎能忍心让女孩子这样抛头露面，在外面受苦呢？你只有一子二女，又并不缺少钱财。”
卓王孙无奈，就分给文君100个奴仆、100万钱，还有衣物嫁妆。就这样，一对恩爱夫妻又返回成都，买了田地房屋，成为富有的人家。
卓文君打破礼教束缚，趁夜私奔，当垆卖酒，以才情与勇气主动追求婚姻自主，在当时是极为大胆的举动，所以这段故事被后人载入史册，传为美谈。她和司马相如的爱情，也成了历史上才子佳人的典范。
三、献赋得官
汉武帝刘彻即位后，特别喜欢辞赋。有一天，武帝读到《子虚赋》后，拍案叫绝，以为是古人之作，叹道："朕恨不能与此人同时啊！”
负责为皇帝养狗的待从杨得意听见了，连忙说：“陛下，这是我的同乡司马相如写的。”武帝大惊，立刻召见。
相如到了长安，武帝问：“《子虚赋》是你写的吗？”相如答：“是的，但写的都是诸侯打猎的事，算不了什么。请允许臣为陛下写一篇天子游猎赋，写好就进献给陛下。”于是他写出《上林赋》，写尽了皇家园林之壮丽、珍禽异兽之繁多、田猎场面之宏大，最后笔锋一转，劝天子要节俭爱民。武帝读完大悦，当即拜司马相如为郎官，后来又升为中郎将。
建元六年（公元前135年），朝廷派唐蒙去西南地区开通与夜郎、僰（bó）中一带的往来。唐蒙办事粗暴，征发了巴蜀二郡的官吏与兵卒上千人，又征调了陆路和水上的运输人员一万多人，还擅杀当地部落首领，闹得巴蜀百姓大为恐惧。
武帝派司马相如前去问责，同时向百姓解释唐蒙所为并非皇帝的本意。他写了一篇《喻巴蜀檄》公告给百姓，结果用文辞化解了一场政治危机，既安定了人心，又宣扬了国威。
随后，汉武帝又派司马相如出使西南夷，说服当地部族归附汉朝。他写了一篇《难蜀父老》，以辩士的口吻，层层驳斥反对开边的意见，阐明沟通西南夷的好处，西南各族由此而归顺了汉朝。相如回朝复命，武帝大加赞赏。
等司马相如再次回到蜀地时，太守以下的官员全部到郊外迎接他，当地县令还亲自背着弓箭在前面开道，蜀中百姓引以为荣。
四、晚年生活
晚年，司马相如因病辞职，离开长安，住在茂陵。有一年，他欲纳妾，文君就作了一首《白头吟》：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为。
诗的意思是说，你对我的感情应当像山上的白雪一样纯洁，像云间的明月一样皎洁。听说你有了二心，所以我来与你诀别。今天咱们再最后饮一次酒，明天一早就在沟水边分手。我在御沟边徘徊，沟水向东西两边分流而去，就像我们从此要各奔他方一样。嫁娶之时，何必哭哭啼啼呢。既然要断，就断得干脆。说实话，夫君，我只愿得到一个一心一意的人，白头到老永不分离啊！
在这首诗里，卓文君以冰雪自喻高洁，以"一心人"表明自己的态度。相如读后，十分惭愧，就绝了纳妾之念。而末两句"愿得一心人，白头不相离"也成为千古名句。
公元前118年，相如病重，病得很厉害。武帝说：“应该马上派人去把他的书全部取回来，如果不这样做，恐怕以后就散失了。”等使者到的时候，相如已经死了，家里也没有留下什么书稿。
卓文君说："长卿本来就没有存书。他时常写些东西，但写完就被人拿走了，家里总是空空的。不过，他活着的时候只留下一卷书，告诉我说如果有使者来取，就献给皇上。再没有别的书了。”
使者打开一看，是讲封禅的文章。所谓封禅，就是天子祭天地的最高典礼。这篇《封禅文》极力颂扬了大汉的功德，劝武帝前去泰山封禅。武帝读后惊叹不已。后来，汉武帝果真东巡泰山，举行了封禅大典。
司马相如人虽死了，却提前为这一盛典提供了文辞典范。这让他显得更加了不起。
五、文学成就
司马相如是汉赋的集大成者。他口吃说不出话，却用笔墨写出了最华丽的文章，后人称他为“赋圣”。他的赋有几个特点：
一是规模宏大。他的文章写山川、写宫苑、写田猎、也写音乐，包罗万象，篇幅极长，结构十分严谨，人们都说“他的赋像一座富丽堂皇的宫殿。”
二是辞藻华丽。他主张“合綦（qí）组以成文，列锦绣而为质”。意思是说，写文章要像织锦绣一样，把漂亮的词句编织起来。所以他的赋里充满了生僻字、对偶句、排比段，读起来气势磅礴，铿锵优美有力。
比如《上林赋》写水势，堆满了生僻字：“滂濞(pāng bì）沆溉，穹隆云桡(ráo），蜿灗(shàn）胶戾(lì），逾波趋浥。”
写后宫美女，通篇锦绣，无一重复，五色眩目，密密编织：“若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚孅（xiān）弱。”
三是劝百讽一。司马相如的文章前面往往是铺陈夸耀，结尾会稍微点缀一点讽谏之意，既满足了帝王的虚荣心，又不失做臣子的本分。汉大赋的基本范式：铺陈-夸饰-收束-讽谏，就是司马相如开创的。
他的代表作有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《封禅文》等，影响了后世的词赋家。扬雄、班固、张衡继其轨辙，四人并称“汉赋四大家”。
班固在《汉书》里收录了司马相如的全部赋作，称他为“辞宗”，就是辞赋界的宗师。
鲁迅评价说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。
六、后世影响
司马相如与卓文君的恩爱故事，被—代又一代的后人以诗词、小说、戏剧等方式传播，经久不衰。
杜甫到成都凭吊司马相如时，写下《琴台诗》：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。”既赞美了二人超越世俗的爱情，又感叹此等真情后世再难出现。
李白写下《白头吟》：“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》。东流不作西归水，落花辞条羞故林。”李白既讽刺了那些负心的男子，又赞美了卓文君以诗维权、挽回婚姻的机智。
明代大戏剧家汤显祖在《牡丹亭》中，多处化用相如和文君的典故，弘扬二人才情相契、突破礼教的精神。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》里，干脆重写了相如与文君的故事，以极大的笔墨渲染卓文君“琴心夜奔”的大胆与“当垆卖酒”的坚贞。
清代诗人黄景仁在《琴台》感叹道：“琴台寂寂暮云平，一曲《求凰》万古情。不是文君能识曲，人间谁识相如名？”他以反问作结，赞美卓文君不仅识琴音，更是识人才。他说如果没有文君的赏识，相如之名未必会流传后世。从这个意义上说，卓文君难道不是一位能发现人才的伯乐吗？
