我们先举个例子，比如你到古董店去，你看到一个古董很喜欢，你问老板这个是真的还是假的，这个时候老板一般会说这个不是假的。他为什么不说这个是真的，反而说这个不是假的呢，这是什么道理？
他意思就是说是不是真的，我不知道，你说这个玉皇，他就是玉的，那它是不是当年用的那个真品我不知道，所以我不敢说 它是真的。
这就给了我们一种深刻印象，真的跟假的，它不一定是相对的。
在《易经》的观念里面有讲到，有一部分是真，有一部分是假的，真的很少，假的也很少，最多的是它非真非假，又真又假。
这样一来很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什么？一个字就讲清楚了，就叫“实”。
假如你有读老子的书你就会明白，真假当中还有一个东西叫做“实”，这就解释了我们中国人为什么经常讲，我们说实话，很少说我们说真话。
凡是说我们说真话的，那大部分都是假的，因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话，你看科学，都说要追去真理，现在大家都知道做不到，因为真理是谁都不知道的才叫真理，谁都知道那叫常识。
科学只能告诉我们实话，所以我们现在都这样讲：这件事经过科学的证实，这个东西经过我们科学论断证实。你看都是用证实而没有用证真，因为谁也不知道你是真的还是假的。我们只能说证实，为什么？因为我们看到了，做了实验了，证明他存在了，至于到底是不是我们所看到的所想的那样，我们不知道，它真不真不知道。所以我们到底是眼见为真还是眼见为实？
我们中国人比较喜欢眼见事实，因为我们知道眼睛只能看到实的东西。但是到底它真不真呢，我们不敢说，因为自然界有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的，眼睛的功能是有它的局限性的，谁也说不准我们的世界会不会有妖魔鬼怪的存在。
