食其时，百骸理；动其机，万化安。
个人感悟：天地，万物，人三者之间盗取相互平恒，而人在盗取万物为自身所用的时候，是要根据时的判断，从而采取行动，人心的盗取要符合天性，不能过度，这样方能人与万物各自相安无事。
天不得时，日月无光，地不得时，草木不生，水不得时，风浪不平。想必这个时对我们人来说是何其重要，不得时的行动，往往注定一败涂地，一无所获，颠倒人生。
如我们食用的食物，食物在没成熟之前就开始收割，或者等食物过期了使用，对我们身体来说多得不到最有效的补充。因为万物的发展规律是，在没成熟之前处于生发状态，在成熟以后处于泄耗状态，物壮则老。而我们吃进去的食物，在成熟的时候，刚好处于圆满状态，从而在身体里面散发气息，我们通过肠胃的运行，把散发的气息遍布全身，这样得到的气息是最大的。
人体的存活靠气启动，得气而生，失气而亡。而我们获取气的方式有通过食物脾胃的运行产生气，肺部的自然呼吸产生气，人体的肾水也就是先天存在的化气。从而有些人通过盗天地之气的方式供给身体，这个时在月满之日，刚好和果实一样月满即是成熟，这些多是古人对时与机的智慧。这种盗取多是对时的把握，只要不过度多是能够让天地人之间相互平恒的。
人心机也，这个机不掌控好甚至会破坏万物的变化，这个机就是要符合天性，如天性的少，天性的一，天性的曲，天性的不争，天性的不言，天性的利而不害，天性的无，天性的大。如以前我们用木头烧火的时候，有些地方山上的树就会被砍的光凸凸的。如我们说鱼，或者鹿，或者老虎补身体，在利益的驱使下，只要不限制，那这些物种多会被灭杀。
论语曰:子钓而不纲，弋不射宿。孔子只用鱼杆钓鱼，而不用网补鱼，用箭射鸟，但是不射归巢的鸟。钓鱼只能一只一只的钓，而网鱼或者电鱼则会影响到了鱼的繁殖，导致物种变化。可想而知当时孔子对物种的平恒变化，已经有了很高的觉悟。
生活当中大部分事情，多是时机的应用，只要我们能够静下心来观。人不得时，利运不通，人不得机，生也变杀。不管何事，时没到要沉的住气，时到了机要收敛住。那如何判断时辰已到呢？
时辰已到即是事情发展成功圆满之时，如同月圆之夜就是时辰已到，自身的时到了，也会被别人盗取。如你要开店，有些人会去选择良辰吉日，相信开店之前你已经盗取了别人成功的果实，也可以说是商机，但是开店的也有很多亏，很多倒闭，又有很多人又开店。倒闭与否和时，机有很大关系，开店通过良辰吉日去开店，这个时并不一定是真正的时，但是也有厉害的人能看出良辰吉日，但是这个时，要是在几年以后，会听吗？
当我们开店的时候盗取别人成熟的果实，发现商机，要摘取。而当我们自己成熟了以后，也会被别人盗取，从而自己又步入了衰退期。
还有人心的机要不断的盗取，不断的扩大，想要，还要，更要最后导致无法收场，只能倒闭。
还有我们结婚，住房多会去选择日子，但是选了日子的，哪个会说是选了不好的日子，然后中间出现离婚的，卖房的，事事不顺的也多的是，这是良辰吉日出了问题吗？我想良辰吉日会说话的，他也不愿意背这个锅，时会怪机。大家也可以留言发表自己的看法，时会说话的会怪什么？
时到，机行简简单单四个字，却蕴含了天地之循环，周而复始之理，可以仔细体悟，大部分行事多逃不出这四个字！
