阳明心学298――正诸先觉
（2021年3月10日星期三16：20）
读《示弟立志说》一文，对“正诸先觉”的认识又加深了一层。
所谓“正诸先觉”，也就是要验证前人的思考。阳明先生认为，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。即然认为那人是先觉，就要向他学习，一心一意听从先觉者的话。用博仁导师的话说，就是要简单、听话、照做、实干。
既然是先觉着的话，就要怀着笃定之心学习，不能轻易下对与错的结论。正如阳明先生在文中所说，即使认为错了，也不要放弃，要认真思考、分析、推理，真正弄明白以后，才能作出自己的判断。
阳明先生和博仁导师都坚定自己学习圣贤文化的信心，是很对的。圣哲们的精华理论是有批导性的，也是有生命力的。当然，圣哲们受当时客观条件的限制、风土人情的制约、法律法规和道德范畴的约束等，说出的话、做出的事，可能不适应当前社会的发展，已不再具有指导性，甚至成了人伦道德和社会发展的羁绊。就是这样的理论，也不能轻易地就加以批判，毕竟在当时社会是有生命力的，是推进社会发展的，还有怀着恭敬之心待之。
《记》曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”尊师才能重道，假如没有尊重相信的决心，则必然有轻忽的念头。人一旦有了轻慢之心，就很难说再认真学习，认真思考，学习力不强，学习也不会深入，只作表面文章而已，是则虽曰师之，犹不师也。
我学习阳明心学，才开始确实认为是古文，现在社会也用不着，学了也没用，反倒让自己成了老学究。特别是朋友之间没有学习的，同周围人也没有学习的，只有自己在那里之乎者也，时时有被嘲笑的可能。对于自己学习的信心也是一个打击，学习的态度也不会坚定，更别说深入地理解和学习了。
对于圣贤的学说，我坚持的观点就是“扬弃”。取其精华，废其糟粕。对于精华部分，就认真学习、深入学习，比如学习阳明心学，坚持读原文、听导读、写心得，并坚持学以致用，真正学懂、弄通、领会，并运用于工作生活中去。对于糟粕的东西，作为反面教材，时时警示自己、提醒自己。真正用圣贤的智慧指引自己，武装自己，让自己时时走在成圣成贤的光明大道上。
