千百年来东西方文化从来没有停止过对于‘’自我‘的探索。在西方我们知道在雅典有一座祭奠阿波罗的德尔菲神庙，两千年来它静静地矗立在雅典的郊外，在它残破斑驳的石柱上镌刻着那句举世闻名的‘’人啊，认识你自己‘’’（Know thyself），从此点燃了古希腊光辉灿烂的哲学历程。在东方，无论是儒家、道家或是佛家精神都绕不过一个重要思想内核 ，我们称之为‘’明心见性‘’，也就是看清自己的这颗心 ，了解自己的本性。但不论是认识你自己，还是明心见性，人类始终对神秘的自己和这个神秘的世界充满了好奇。
东西方哲学对认识‘‘’自我‘’’和这个世界又是怎么说的？以及如何在这个广阔的天地间找到我自己？‘’认识你自己‘’这句话好像完全是由古希腊哲学文化提出来的， 但是真正在实践它的其实是中国传统文化，应该是东方文化东方思想，东方文化包括儒家、道家和释家。其中，总而言之，一言以蔽之的话 ，就是明心见性，要看清自己的心，要看清自己的性情，唯有明心见性，你才能在自己明见心性的基础之上，在自我了解的基础之上，修心养性 ，然后你把自己心性修养好了，就能在关键时候自己给自己一种处理的办法，然后当别人需要的时候还能够治人。所以东方文化东方思想注重的是通过各种方式向内求索I see to I am，明见自己的心性，在这个明见的基础上， 修心养性，然后自渡渡人。帮助自己，同时尽力去帮助别人。
有个小故事，讲的是苏东坡和一和尚的故事。苏东坡有个好朋友是和尚叫佛印，苏东坡每次在外面的时候特别会得瑟 ，因为无论是诗才还是书法都胜人一筹，唯独跟佛印在一起的时候，每每跟他比斗都败下阵来，苏东坡非常生气，很不甘心，想要再找一次机会，把一切都扳回来。有一天，阳春三月，和风习习，两个人坐在西湖边的一个凉亭中，泡上一壶热热的龙井茶，然后两个人相互对视不说话，不要以为不说话就是相互间没有交流，因为在中国文化当中有一种交流方式是境界很高的人才会的，叫‘清谈‘’’，水至清则无鱼，所谓‘清谈‘’’就是不谈。有时高手对决也是如此，好朋友心意相通心有灵犀也是这样，so高手之间叫清谈。苏东坡和佛印一边眉来眼去一边饮着龙井茶，这时佛印感到非常的舒适，于是在自己的蒲团上打起坐来，打坐时佛印头顶上冒出袅袅热气，苏东坡一看乐了计上心来，于是问佛印道：‘你看我像什么？‘’’佛印笑眯眯的回答道：‘’我看你像一尊佛。‘’’来而不往非礼也 ，然后佛印说道：‘你看我坐在这里像什么？‘’’佛印正在四肢交缠打坐，头上蒸汽腾腾，然后苏东坡说：‘我看你像一坨牛屎。‘’’佛印一笑以置之。那天苏东坡心情格外美好，大腹便便一路小跑，逢人便说，大家都盛赞有余。回到家看到苏小妹， 把事情的来龙去脉跟她一说，然后说我赢了，哪知苏小妹一听一拍桌子戳了戳他的大肚子然后说道：‘‘’啊呀，我看你是输了。‘’苏东坡不解，为什么会输？苏小妹说了句：‘’人家佛印心中有佛，所见之处处处是佛，那么你呢！‘’你是以怎样的双眼观世界，观到何种世界，其实印证了你是怎么样的心灵。以何眼观世界就观到怎样的世界 。如果你心眼大，所见世界宽广无边，如果你心眼小，充满羡慕嫉妒恨，所见世界就偏狭。你看到的世界是一面镜子，它折射的是你的心眼是什么样的，你拥有的是怎样的一颗心。心境决定眼界，心境高你的眼界就高，所以要明心见性。
只有了解你是谁Who are you，才能够尽力成为你所是Know who i am and try to be who i am。只有当你弄清楚你是谁，你才知道‘我‘将往何处去‘’。自我认识， 只为找到我自己。怎么成为一个高贵的人，怎么样成功的做自己，先要认识自己 。老子说 ：知人者智，自知者明。人贵有自知之明，高贵是对自知者的褒奖，正如童话小王子所说的那样：‘’生命中真正重要的东西，我们的眼睛是看不见的，我们只能用心去发现。‘’对世界和对自我的认识，也需要我们这双内在的心灵的眼睛去发现去洞察，让我们每个人随着人生的展开，越来越越了解自己 ，越来越活成自己 be myself，并且以这样的自知越来越通达精神的高贵。
