原文
问：“‘颜子没而圣学亡’，此语不能无疑。”
先生曰：“见圣道之全者惟颜子，观‘喟然一叹’可见。其谓‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，是见破后如此说。‘博文’‘约礼’如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’，即文王‘望道未见’意。望道未见，乃是真见。颜子没而圣学之正派遂不尽传矣。”
注
【颜子】，陈荣捷注，姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊，鲁人。少孔子四十岁（或云三十八岁）。孔子弟子中之最贤者。不幸三十二岁短命死矣。
【颜子没而圣学亡】，邓艾民注，语见《别湛甘泉序》：“颜子没而圣人之学忘。”（《全书》卷七）
【喟然一叹】，邓艾民注，语本《论语·子罕篇》 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（第十章）
【望道未见】，见《孟子·离娄下》“文王视民如伤,望道而未之见。”
邓艾民注，参见《博约说》：“昔者颜子之始学于夫子也，盖亦未知道之无方体形像也，而以为有方体形像也，未知道之无穷尽止极也，而以为有穷尽止极也，是犹后儒之见事事物物皆有定理者也，是以求之仰钻瞻忽之间，而莫得其所谓。及闻夫子博约之训，既竭吾才以求之，然后知天下之事虽千变万化，而皆不出于此心之一理。然后知殊途而同归，百虑而一致。然后知斯道之本无方体形像，而不可以方体形像求之也。本无穷尽止极，而不可以穷尽止极求之也。故曰：虽欲从之，末由也已。盖颜子至是而始有真实之见矣。”（《全书》卷七）
笔记
问：“先生曾说颜子死后孔子的圣学便失传了，我不是太理解这个说法。”
先生说：“只有颜子全面地理解了圣道。这从他的‘喟然一叹’可以看出来。颜子说，‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，这是要在全然领悟圣学之后才能讲出的话。‘博文’‘约礼’为什么是善诱人呢？学者需要仔细琢磨。道之全体，圣人也难以用语言描述，需要学者自己修行体悟。颜子‘虽欲从之，末由也已’就是文王‘望道未见’之意。修行体悟到圣道无穷无尽，才算是真正理解了圣道。所以说，颜子没而圣学之正派就失去正传了。”
只有自己真的领悟了天道，才能提出博文约礼这样的说法，领悟天道必须是自修自悟。对天道领悟越深，就越感觉自己无知。
