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首先简要介绍一下作者余秋雨先生，接着选一篇《上海人》作简要分析，文末便是我不痛不痒的随想。
01
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。2006年，登中国作家富豪榜榜首。主要创作有：《中国文脉》《山河之书》《余秋雨散文》等。《文化苦旅》这本也是散文集。其文化创作上的成就不容忽视，但其品行一直颇受争议。具体之事，简友可自行搜索。
02
欲读《文化苦旅》起因是在一节公选课，老师谈此便眉飞色舞，兴奋之情过于浓烈。我便在心里给它留了个影。前日又在图书馆推荐榜上看到它，便顺手借了一本。怎知这一顺手的动作带来的却是心潮澎湃的汹涌。
余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文。
但此书，我依旧读的累。
那些词句背后穿透历史迷雾的画面，总能牵引着我的思绪。让我这不爱看历史读物的人，也跟着敦煌文物的外运而悲怆。我鄙夷着王道士的鼠目寸光，怒斥着那时文官的不作为，却只能硬生生咽下这口恨。透过那灵动的文字，我仿佛也立于船头，对着三峡旁的两岸连山，寻到了神女瑰丽的传说。不一会儿，我又站在南极潇湘北通巫峡的洞庭楼上，揣测文人都在这里抒发过怎样的情感……
读经典和网文，最大的区别就是经典之篇，用词凿凿，精准又丰富。很少有赘言，读来甚是享受。《文化苦旅》一书，有着散文的随性哲理，也有小说的情节起伏，加上句式工整，讲究词性，一读便不能罢手。但只看一遍，还不能领略其深意，只觉自己是草草地浮游在表面。不知，从我举例出来的书名中，你可否感受到作者对自己的文笔算是十分自信，用的都是大概念的词语，“中国”“文化”“山河”，都有种气蒸梦泽的大气概。细读其文，这种感觉也是十分强烈。时常被他斩钉截铁的语气揣度历史人物所激起厌烦的情感：
登高而呼，山鸣谷应
举目四顾，海阔天空
究竟是何许人也，竟然用如此大而空的言论对我中国上下五千年的历史做出评价？
待我读到《上海人》一篇时，又不得不服他的敏锐。
他写西方文明挟带着污浊席卷上海：
黄浦江汽笛声声，霓虹灯夜夜闪烁，西装革履与长袍马褂摩肩接踵，四方土语与欧美语言交响斑驳，你来我往，此胜彼败，以最迅捷的频率日夜更替。
当你认为上海是中国走向近代的起点，他又告诉你：
这是一个巨大的悖论，当你注视它的恶浊，它会腾起耀眼的光亮，当你膜拜它的伟力，它会转过身去让你看一看疮痍斑斑的后墙。
当你相信上海人的精明估算是一种雅俗共赏时，他又反过来说：
这种化解，常常会使严谨缜密的理论懈驰，使奋发凌厉的思想圆钝，造成精神行为的疲庸。
你若以为他就真的只是在讲上海人的心理品性，那就又忽视了他以小见大的能力。他讲上海文明，也讲民族精神。
03
我只是随意的挑拣了几句话，就很清晰的看出他行文讲究排比。一千个读者，一千个哈姆雷特。你若心绪懒懒，脚步散散，不妨也去图书馆取一本《文化苦旅》，时而孤身野旅，时而去看看清泉静池。
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