我最喜欢的小说是许地山的《春桃》，这篇小说塑造了一个十分光彩的人物形象，她就是春桃，一个值得欣赏的女性劳动者，一个穷人心里的女神。
首先说，作为一个女性劳动者，她有闯劲，有筹谋，重视自己的尊严和独立自主。在那个“不是闹兵、就是闹匪”的社会里，她流落到北京，从事过许多职业，因为不满洋人的“骚味”，而最后选择了一个垃圾换取灯儿的职业。靠着这个职业，她存活下来，还收留了一起流亡的刘向高“帮忙”，两个人同居在一起。依靠向高的知识，他们从垃圾赚到了更多的钱，并且非常满足。后来在街上，她认回了自己的结发丈夫李茂，李茂已经失去了双腿。这一行为仿佛是一个圣母一样，体现了极大的善良和仁爱。接回李茂，面对向高和李茂之间的尴尬和计较，她说她谁的媳妇儿也不是，她第一位要考虑的是带着大家活下去，甚至考虑紧跟时代去“开公司”。
为什么说春桃是“穷人的女神”呢？既是因为她的强健和劳动能力，但是又不仅于此，最主要的还是她的精神气质，比如她独有的美。首先是她的身体的美：一口白牙，很美好；其次是她爱干净，劳动后洗澡，这是爽净健康的习惯。再次情趣美：对于晚香玉的爱，她爱花，但是不肯戴在头上，她说自己又不是“窑姐儿”，而是轻轻放在梁上静赏。这不花一分钱的美好（爱好），往往是穷人们所青睐的。再有是她的思想美。她破除了李茂和刘向高的一般、世俗和狭隘，她认为穷人没有什么可失去的，面子是有钱人的事。春桃的豁达和超拔世俗的观点，把人从束缚人的思想中解放出来，直接行为就是她救下了上吊的李茂，又找回了出走的向高。这难道不是穷人的女神么？
苏童写过《妻妾成群》，女主人公颂莲是一位知识女性，但是她选择了做妾。颂莲虽然有女人的美丽和精致，却没有勇气和智慧去寻找自己的出路，只是在冷酷的封建家庭里成为玩偶，窒息疯癫。比较之下，我还是喜欢春桃。许地山借春桃这个人物形象，寄托了尘世里弱者的理想，她是宗教的，也是人世的，就像圣经里说人可以借着耶稣的形象抵达上帝，我们可以借着春桃，触摸到超越时代的美好灵性。
