为什么不问前程不求质量，也要活下去？

活着有什么意义，这个问题是很多人一生都在追问的，那么幸运的是，余华32岁就找到了这个答案，把它写成了《活着》。

第一次看的时候，我觉得这本书的书名应该叫死亡，而不是活着。因为它确实写了一个又一个人的死亡。相信你跟我一样，都充满了疑问：这里说的活着，到底是哪一种活法？为什么种种天灾人祸之中，他们仍拼尽全力活着？活着究竟为了什么？这些苦难带给受苦的人的，究竟是什么？

一、这本书里的活着到底是哪一种活法？

首先，我们把活法分成两大类，一个是生活，一个是生存。现在我们大多数人拥有的都叫生活，但生活的基本前提是生存，你首先得保证自己不至于饿死，这在今天对于大多数人来说不在话下，似乎很容易。

生存问题解决了，于是我们开始谈生活品质，谈工资，谈消费……活着里面，年轻时的福贵也是这样的，但是后来，不断的豪赌令他把祖上的家产输的精光，福贵面临的，从生活问题变成了生存问题。

怎么活下去？与其说，人必须面临过生死问题，才懂得生命多么重要，不如说，人必须面临过生死问题，才知道你自己多么热爱生命，你是多么想要活着。

无论贫穷还是富有，人都可能突然之间一无所有，人活了一生，死亡终结了所有，那么人应该如何生活？是要贯彻自己的快乐，还是要为他人奉献呢？

在这个转瞬间没命的年代，福贵和一家人没有做选择去怎样生活的权利，他们能做的就是拼尽全力地活着。我们看到，这本书里所谓的活着，就是无论有怎样的困难，我们都要不问前程，不求质量的活着。

活着有什么意义，这个问题是很多人一生都在追问的，那么幸运的是，余华32岁就找到了这个答案，把它写成了《活着》。

第一次看的时候，我觉得这本书的书名应该叫死亡，而不是活着。因为它确实写了一个又一个人的死亡。相信你跟我一样，都充满了疑问：这里说的活着，到底是哪一种活法？为什么种种天灾人祸之中，他们仍拼尽全力活着？活着究竟为什么什么？这些苦难带给受苦的人的，究竟是什么？

二、为什么无论任生活如何捶打我们，我们都要活下去？

这个问题，对我们来说，也许真的太难了，因为我们甚至大多数是讲究生活的人，我们想要学习、改变、很少有人能面对那么多的考验，我们甚至不相信，如果换成是自己去面对这本书里的认的经历，还能活下去。

但是如果问，为什么活着？你心底一定有一个可以立刻跳出来的答案，这个答案就是，羁绊。亲情、爱情、友情，我们自生下来就已经不是一个个体，我们有着各种身份，儿子、女儿、丈夫妻子、父亲母亲，任何一个人的离去 ，都不是他一个人的事情。

那么我们看到，在苦难之中，永远有家的温情值得牵动，但是当苦根，福贵最后一个亲人都死了。为什么福贵仍然要活着?而且那样乐观地活着?

为了什么而活，也许很多人的答案都是：为了我爱的和爱我的人而活。这是几乎所有人的看得见摸得着的答案，但是如果世界上所有的亲人都离开了，人是不是就可以放弃活着了？

但是，你的生命始终是你自己的啊，虽然它和很多人有密切的联系，但最终的掌握还在你自己的手中，那么一直以为自己在为别人而活的你，这个时候，你再问自己为什么而活，还找得到答案吗？

不问前程不求质量的活，究竟为了什么?你看到那些流浪汉，你看到那些躺在病床上也许一生都不会爬起来的人。没有为什么，没有任何客观理由，只是在死亡面前，他们活着的本能终于显露出来，他们只能活着。

福贵的活着，不为任何伟大的理想，不为成就自己或者他人，国家而活。只为活着的本能本身而活，这种生命力才是真正坚不可催的。

为什么活着，以前有各种各样的理由，羁绊，理想……但是这些都实现了或者都毁灭了以后你会发现，你仍然想要活着 。因为活着的本质没有我们想象的那么光鲜、伟大，活，就是一个人无法抑制的本能。

三、那么，只想着活着的福贵，一生被苦难摧残，但苦难给他的，仅仅只是摧残吗？

在余华的笔下，这些人死得非常草率，甚至死法荒唐至极，为什么余华要把人写的生得卑微至极，连死都不能轰轰烈烈?

因为事实就是这样的，人生的终点不是任何高点的奖项，而是死亡。

余华想提醒人的是，苦难和卑微也许才是常态，风平浪静的小康生活已经是一种莫大幸运。但是如果苦难降临，也别让苦难带给你的只剩下麻木。

故事的叙述者我，在收集乡村民谣的时候遇到了很多老人，他们和福贵一样大，一起经历过同一个时代，身上承受过同等重量的苦难。不同的是他们麻木了，被苦难折磨得失去了灵魂。

这让我们看到的是，尽管同样的命运，降临在同一群人身上，但是这群人还是可以选择的，他们可以选择，用自己的经历把自己变得更豁达、晓畅。

其实苦难是一个很奇妙的东西，像吃亏是福和挫折使人进步这样的观点，简直可以说是强行给人灌鸡汤了。因为事实上，苦难不仅不能给人带来财富，还会给人毁灭性的打击。如果苦难已经来袭，我们最多只能是变废为宝。

那么我们到底怎么走出苦难？不，其实，你根本不必走出苦难。如果生活让你失去了什么，你肯定注定已经无法将它追回来，否则这也不叫苦难了，对吧。那么你能做的是什么？

这时候，客观事实已经不可能改变了，你只能把看事情的主观角度改变。苦难让你痛不欲生，那你就一定要把握这种痛感。你要知道，你现在拥有的一切是多么难得。

总而言之，苦难能让人深刻地感受到生命的存在和分量，知道生命它不是一种免费的公益品，它其实艰难求存。

福贵作为富家子弟的时候，只能感觉到生活的无聊，因为没有任何事需要他去奋斗。生活风平浪静的大多数人，被日复一日的无聊和空洞侵蚀，活着对他们来说不在话下，他们要想的只是怎么过得更好一点，

也正是因为活着对我们来说太容易，所以没有人珍惜这个不需要我们付出努力的活着。你一向可以看到身体健康的人抱怨生命，而那些身体有缺陷的人反而更珍惜生活。

如果有一天我们像福贵一样，遇到了灾难，我们是不是才终于能知道，从前的日子有多么难得。当生存乃至整个家庭的温饱都负担在福贵身上的时候，福贵终于感到，仅仅是在这个世上活着，也是需要我付出百分之百的努力的。

而当感到连活着都要付出努力，你就能真正感受到生命重量了，也就能感受到生命的意义了。感受到苦难的人，会比其他人更珍惜生命。

四、人世无常，人终将死亡，我们又怎样才能获得更多的幸福感？

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。这三句话基本上可以概括人的一生了。

少年去游荡，游荡意味着自在，同时也意味着寻找，它描述的是少年一种追问生命意义所在的状态。

人到了中年，会面临很多限制，家庭、经济……金钱成了一个人最大的保障，也成了一个人安全感的最大宝藏，你随时会被天灾人祸所击垮，每个人都恨不得可以挖掘到一处宝藏，一劳永逸。

人到老年呢，等到孩子长大，成为少年，长成中年，曾经的自己，已经成了老年，老年还需要为谁而活呢？只需为自己，当发现是为自己而活的时候，只发现宝藏不想要，游荡也游荡不动了，清心寡欲像和尚一样度过最后的时光。

虽然很多人年少时是游荡过来的，但是看过来之后总是觉得浪费了时间，如果年少时就想着掘藏多好。但如果真的少年就想着掘藏，真掘到了老来又会觉得荒废了年少的好时光。

所以人最珍贵的，也许就是懂得，心怀游荡理想，现实生活中却去脚踏实地地找到自己的宝藏，但在找宝藏的过程中，要记得千万不能失了本心，而是像个和尚一样，克制自己的欲望。

老人为什么做和尚？因为他们不再雄心勃勃，有所欲求。这样的人最怡然自得，因为他们又做减法的智慧。人如何获得幸福感呢？其实想要的越少，你就会越幸福，想要的越多，越难求，也就越容易感觉到不幸。

因为环境的影响，也许人总是有些不切实际的欲望。其实有些东西并非我们实际需要的，而是在别人的影响下，我们加诸于自己自身的。

你大可以试试，去掉心中的一些所求，或者一些让你觉得负担的东西，也许你会发现没了他们你不仅不会怎么样，反而会更加轻松。

而不断地做减法，抛弃一些东西之后，你才能看到你真正无法抛弃的东西是什么，并把它放在首位。

愿你从别人的苦难里懂得对生活的珍惜，从自己的苦难里，变废为宝。

                                摘自上官文露情商课