教参中把第z段确定为打比方的说明方法，举”仰韶文化"之例不提，董羽的说法作引用也不提，单列此一种无非强调”九不像"句子——“角似鹿……尾似凤。"，而我实不敢苟同。
百度上讲，打比方又称比喻。换言之，这九句修辞格上为比喻更为荒谬。正如“小花姑娘长得像妈妈”一样，怎能算比喻呢？充其量董羽意思为“龙角像鹿的角，但稍有区别”，将此句列为作比较说明方法较妥，再加也可有摹状貌说明方法。有人称九色鹿为四不像，我则套用为“龙乃九不像。”这不会有错吧？
同学们曾在习作中写“爸爸是家里的太阳，为我们送来了暖和。” 都一致认为是比喻，我也不否认。而本文中的“九不像″句我认为描写的是“像妈妈”之类的形似，而非比喻句要求的神似。谁敢说“大海航行靠舵手”不是神来之比喻句，难道也让领袖站在船头拿个桨再来比喻一番吗？
再来经典教材中找例句，无一不证明教参“九不像”句定格为打比方谬以千里，因此我更正并呼吁修订。
另外第3段确定为作比较下定义说明方法，参考上学期“统筹方法”、“标准化”、″人是一种会直立行走，用语言恩维及交流，能制造并使用劳动工具的高级哺乳动物。”而设。
末段为作比较作引用作诠释3种方法，参考《生命与水》而定。
究其原因，小学教参审订中有初中高中教学经历的少，个别审核出的失误订正渠道不畅，十年如一日的修订太不及时。真希望如大学教材一样一年一更新，跟上新时代中国特色社会主义的步伐！
1.炎黄子孙自强不息，龙的精神世代相传。
2.龙不离海，虎不下山。
龙无云不行，鱼无水不生。
擒龙要下海，打虎要进山。
3.生字巧记
饰——“饭”无反，撇一巾。
肖——月子头上小倒立。
蚌——无虫可得丰收，有虫可产珍珠。
佩——空风一围巾，人来挂着行。
董——重字头上长草啦。
驴——家家户户不养马。
腹——月、复相逢成一体。
稼——以禾为家，播种开花。
祸——砂锅无铁，视而不见。
皇——白天称王，天下独尊。
袍——把衣服包起来。
瑞——而上有山，王在左手边。
3.自称龙的传人的原因。
a，避邪祈福用龙广泛。
b，呼风唤雨神力无边。
C，权势富贵吉祥尊严。
4，开头和结尾的特点与作用。
开头点题，结尾扣题，前后连贯，一呼三应。结构严谨，条理清晰。
5.结构图解。
爱龙用龙多争议（1）｛传说饰物宋成型（2） 农耕迷信拜图腾（3）｝象征｛威力无比兴风雨（4）皇权至上享独尊（5）吉祥完美自欢腾（6）｝善恶我自称传人（7）
6.说明方法。列数字举实例，作比较，打比方，摹状貌，作引用。
13000，龙椅，有的似猪，有的类蛇，还有的像鹿或马。《周易》曾有“飞龙在天，云从龙，震为龙"的说法。“角似鹿，头似牛，嘴似驴眼似虾，耳似身鳞似鱼，须似人腹似蛇，足似凤。″
西方的龙往往是恶的化身，专干害人的事情。中国的龙象征着对自由完美的向往。
7.语境记忆。孙悟空是古典神话小说《西游记》中的英雄人物。换菩萨的旨意，保护唐僧西天取经，他不畏
强权敢于挑战至高无上的于皇大帝，他能呼风唤雨，拥有无穷的神力。取经路上，他降妖除魔数不胜数。在他身上集中体现了人们对正义勇敢的呼唤，我们为有这样一个英雄而感到无比自豪。
8.词语听写。
装饰，惟妙惟肖，河蚌，佩戴，古董，骑驴看账本儿，腹稿，庄稼，祸害，皇帝，旗袍，祥瑞，数落，供品，祈求，宫殿，数见不鲜。提供。自豪。数不胜数。呼风唤雨。旨意，至高无上。金龙献瑞，龙飞凤舞，龙腾虎跃。设计，传说，崇敬，深渊，变幻万千，翻江倒海，龙凤呈祥。生肖，莫不，仰韶遗址，挖掘。避邪，祈雨祈福，旱涝，丰歉，龙马精神，生龙活虎，虎踞龙盘，车水马龙。
