亚健康是“未病”的表现形式

　　亚健康(sub-health)又称第三状态、灰色状态、病前状态、亚临床期、临床前期、潜病期等。是指一些身心上的不适应感；某些疾病的临床前期表现，一时难以明确临床病理意义的“症”，如疲劳、失眠、忧郁、头痛等；因衰老，重病、慢性病的恢复期，而表现为虚弱及不适。它们的共同特点是，患者有多种异常表现和体验，而通过常规的物理、化学检查方法不能检出阳性结果，难以做出疾病的诊断。

　　目前普遍认为，亚健康状态是由于心理、生理、社会三方面因素导致机体的神经系统、内分泌系统、免疫系统整体协调失衡、功能紊乱而致。不良个性的人往往有不合理的信念和认知方式。由于心理不健康，往往对社会变化的适应能力较差，如敏感、内向、多疑的人出现亚健康的频率较高；常出现易怒、易激动、焦虑、烦躁等负面情绪的人，亚健康状况也比较常见。

　　生理亚健康是指人体各系统的生理功能紊乱、衰退，或综合体能下降，精神不振，体力“透支”，表现为：

　　神经系统（头晕、头痛、失眠、多梦、记忆力减退、精神不振等），

　　循环系统（心悸、胸闷、胸部隐痛、临界高血压、高血脂等），

　　消化系统（食欲不振、胃部隐痛、腹部膨胀、消化不良、便秘等）

　　呼吸系统（憋气、气短、喉部干涩或有堵塞感），

　　感官系统（耳鸣、听力减退、眼干涩、酸胀），

　　内分泌、代谢系统（体重超标、肥胖或偏瘦、无汗或自汗、临界甲状腺功能亢进、高血糖或低血糖），

　　免疫系统（抵抗力下降、易感冒或易患其他疾病），

　　运动系统（动作迟缓、肌肉酸痛、关节运动欠灵活）。

　　社会压力是人类进步发展的内在动力，但是当这种压力超出了人的承受能力时，压力就会成为破坏力，破坏健康，破坏人类的发展，表现为社会适应能力下降、人际关系不协调、家庭关系不和睦等。

　　此外不良生活方式也是导致亚健康的因素之一。如生活不规律、熬夜、吸烟、饮酒、高热量、高脂肪饮食、缺乏运动。

中医治未病的思想原则

　　1 道法自然，平衡阴阳

　　中医“治未病”的根本目的就在于维护阴阳平衡，守之则健，失此即病。中医学非常重视天人相应，适应四时，顺乎自然的养生保健原则。讲究人的生活起居在四时季节中必须顺应春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，人体的生理活动才能保持正常。要“以自然之道，养自然之身。”

　　《黄帝内经》还提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的论点，提倡在春夏阳气旺的季节，摄养阳气；在秋冬阴气盛的季节，保育阴气来适应养生防病之道。

　“春夏养阳，秋冬养阴”这一精辟的论述今天仍有效地指导着人们的养生保健与疾病治疗。比如临床上对脾肾阳虚、夏缓冬剧的慢性咳喘患者，在春夏季节，适当采用温补脾肾之法治疗，往往能够收到更好的效果。这种“冬病夏治”的方法便是对“春夏养阳”原则的具体运用。再有，按照中医的说法，冬天属于“闭藏”的季节，肾主封藏，也就是说冬天是养肾的时节。冬天通过进补，可以使肾“精”更为充盈，从而使得明年身体更好，更少得病。

　　2 精神内守，病安从来

　　由精神因素引起的身心疾病是当代社会的多发病。中医学的养生观脱胎于道儒等诸子百家养性的思想。因此中医学历来重视心理保健在养生“治未病”中的作用。

　　平素心情舒畅，精神愉快，有利于气血流通，阴阳和调，身体健康。因此，中医养生“治未病”强调养心守神，不论导引、太极拳，其关键在于收心、守神而能入静，进入一种“宠辱皆忘”的恬淡境界。

　　中医“治未病”的根本应从“守神”做起。只要做到心情愉快、乐观豁达，气血自然和调，大有益于健康。

　　现代医学认为，某些疾病，如高血压、溃疡病及月经不调可能与情绪不良有直接的关系。而中医学认为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情活动与五脏有密切联系，因此指出“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。情志活动的失常，可以影响五脏功能，导致气机紊乱而发生病变。

　　3 饮食调理，以资气血

　　这是“治未病”的上策。人体的营养物质都来源于饮食五味，而饮食不节又易损伤脏腑。所以，一方面饮食以适量为宜，不可饥饱不均；另一方面也要合理地调节饮食品种，使人体能获取所需的各种营养成分，不可饮食偏嗜。

　　因为五味与五脏各有其一定的亲和性，各有其气味所偏，长期的饮食偏嗜，就会导致体内阴阳失调或营养成分的失衡，因此容易发生疾病。即使因身体需要而多食某些饮食，也要适可而止，不可过量或过久地偏食，否则会影响健康。

　　食物、药物均有四性五味，可以致病，也可以治病，如偏阳虚体质的人可以多吃苦味辛味的食品以助阳气的生发，偏阴虚体质的人则可以多吃酸甘之品以养阴。

　　高明的医生能用食物治愈疾病，解人忧愁，所以调摄饮食是防病祛病、延年益寿的上策，是最高水平的“治未病”之术。每个人的饮食应按其不同体质而有所取舍，不要片面追求一饱口福。

　　4 强身健体，动静相宜

　　平时经常进行体育锻炼，可以促使血脉流通，气机调畅，从而增强体质，预防疾病的发生。动，包括适当的运动、脑力和体力劳动、社交活动等等。

　　在《黄帝内经》中有“和于术数”以及“不妄作劳”两个原则。

　　首先，应该适当地选择和运用锻炼身体的方法，诸如《黄帝内经》所列举的导引、吐纳等形式。

　　导引的出现，为古人健身防病做出了积极的贡献。相传“尧”的时代，人们就知道跳舞能够增强体质。《吕氏春秋》曾提到远古居民由于居住环境缘故而易感寒湿之邪者，应“作为舞以宣导之”。后来，有些舞蹈逐渐发展成为具有良好健身作用的导引疗法。所谓作劳，即劳作，包括劳力、劳心、房劳等方面，

　　5 增强正气，规避邪气

　　因为疾病的发生涉及到正气和邪气两方面的因素，正气不足是疾病发生的内在基础，邪气侵犯是疾病发生的重要条件，所以预防疾病的发生也必须从这两方面着手：一是培养正气，提高机体的抗邪能力；二是采取多种措施防止病邪的侵袭。

　　首先是增强正气。中医认为，生命的体现是“气”即元气，是构成机体维持生命活动的最基本物质，是生命的原动力，具有抵御、驱除邪气，防止疾病发生，促进恢复健康的功能。

　　所以，要想防止疾病发生，必须增强正气。培养正气，一方面要重视精神调养；另一方面还可以用药物及人工免疫等方法，增强体质，提高抗邪能力，预防疾病的发生。

　　其次要规避邪气。《黄帝内经》提出:“邪气发病。”因此，要想防止疾病发生就必须“避其毒气”。措施就是顺四时避六淫。六淫、疠气各有主时，春风、夏热(暑)、长夏湿、秋燥、冬寒。所谓“虚邪贼风，避之有时”。

　　此外，还要注意饮食清洁，防止病从口入；药物预防，驱除邪气，提高免疫机能；爱护生态环境，保护生态平衡；维持环境卫生，防止污染等。通过采取以上内养和外防两方面的措施，我们就可以做到预防疾病的发生。

　　6 早期诊治，防病传变

　　疾病发生后，各有自己的传变规律，应该根据其规律采取阻截措施。

　　《黄帝内经》指出，外邪侵犯机体具有由表入里、由浅入深的发展趋势，因而主张治浅治轻。另外，内伤杂病也有自己的传变规律，或以气血津液为序，或以阴阳互根互制为次，或以五行生克为第等，最终都是体现局部与整体的彼此影响。

　　作为一名合格的医生，在临床诊治疾病时，只是对已发生病变的部位进行治疗，是远远不够的，还必须掌握疾病发展传变的规律，能够准确预测病邪传变趋向，对可能被影响的部位采取预防措施，以阻止疾病传至该处，终止其发展、传变。