我要飞，飞的更高
文／燕赵北羽
从庄子笔下“逍遥游”中振翅高飞的大鹏，到印度佛经中以龙为食的金翅鸟，再到今天理查德•巴赫笔下的海鸥，古今中外，总有一种人，不甘现状，不断地挑战自我。大鹏鸟，是不存在的；龙也是不存在的，当然专门吃龙的金翅鸟也就不存在；海鸥是有的，但是可以冲出大气层的海鸥是没有的。这些，不过是作者的假借之物，想表达的也只是不同寻常、非同凡响。
不管是大鹏，还是金翅鸟，或者海鸥，作者赋予了它们相同的特征：过不平凡的一生。它们都代表了一种“超越”精神。这种超越精神，就存在了一种寂寞。我们所说的“寂寞”，也只是我们自己的认知，对于大鹏鸟或者金翅鸟或者海鸥而言，也许只是一种安宁。
寂寞，是感觉到了孤独。而安宁，是超越了这种孤独。
我就是我！
我可以不被人理解，但是我绝不会降低自己的标准，这就是超越精神本身存在的意义。人，不经过苦，便不知苦；不知苦，便难以超越；吃足了苦，苦就不再是苦。环境太好，一般情况下都是疯长的品种。
不要拒绝失败，失败正是成功之母。
文章写的动物，但是绝对是借喻在世间行走的你我。动物可以做到如此，人也可以做到如此。每个时代都有不甘于现状，勇于挑战自我的人存在。不管别人的眼睛里自己的形象如何，心里要有非常坚定的信念：我就要做一个真正的我。
鸥族的首领对于此类叛逆逐出族群。人类基本也是如此，甚至超出。流放之外，还会直接进行杀戮，掠夺其生命。当一个人的认知、境界超出了当时统治阶级最高的认知水平太多，这种人一般没有什么好下场。古希腊苏格拉底如是，中国先秦的孔夫子如是，因为没有人理解他们，或者即便是理解了他们，也不能执行他们的理想。
苏格拉底当众喝下了毒酒，他完全可以逃跑，但是他没有；孔夫子一生流离，到老如同丧家之犬，终身似乎无成。而2000余年过去，我们发现，他们却达到了永生。孔夫子死了吗？苏格拉底死了吗？他们分别化成了东西文化特有的标识。
他们成为了人类精神领域的王！
要不要志同道合者？高飞的大鹏，吃龙的金翅，冲天的海鸥，它们达到了自己的理想。这种理想要不要给世人传达？要的。所以，每个时代都会有如此不甘于现状勇于超越的人诞生在这个世界上。我们都在追求完美，假如完美存在，当人到达完美的境地之后又会如何？前面还有光亮吗？完美的境界，如何再去超越呢？此时，我们是不是要换个思路来考虑，还有超越的必要吗？就像精神领域的王，已完成了化境的修炼。鱼跃龙门的故事，家喻户晓。
中国的孟子讲“君子有三乐”，其中之一乐便是得天下英才而教育之。与之做对比的是，而“王天下不与存焉”。做天下的主，还不如教育英才而乐！国人讲“文以载道”，讲“薪火相传”。传下来的不能只是糟粕，不能事事留一手，如果每一代都这样传承，亡国灭族之日屈指可数。儒家讲“见贤思齐”，道家讲“为学日益”，释家讲“日有精进”，其意一也。不过殊途同归之语。
修炼成功的海鸥，当看到自己的群族又有新鸟加入，心中的安宁是否也就加倍？志同道合者，便是一家亲。志不同，道不合，是亲也不亲。父子可反目，兄弟可成仇，皆缘于此。《周易》认为“人以类聚，物以群分”“云从龙，风从虎”等等，皆是天赋于物，固有之性。人又何必去动其本来？
感觉寂寞，是因为心中还有孤独；当超越了孤独，同样还是形单影只，但是心中却是一片安宁。
佛陀说“空无自性”、“五蕴皆空”。五蕴不空者，色、受、想、行、识不空，不空则不得超越，不得超越便不得解脱，不解脱最多只是感觉到寂寞，而不能享受寂寞。
突然又想到了的发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮的鹓雏，又想到了林清玄的“四不”，这些，也许都是安享寂寞的吧！不管是鸟，还是人。
以之为记。
