古代四大美女皆沉鱼落雁、闭月羞花之姿，才貌双全。虽然她们都红颜薄命，都沦为政治的牺牲品。
世人感怀其美其德，均不相信她们死了，于是流传了无数关于她们的传说。
读过《长恨歌》的人都知道，里面有个重要人物承前启后：临邛道士鸿都客。大家都是鸿都客，一般泛指仙家之人。
为什么说杨玉环前生后世都与一条白绫脱解不开呢？
传说很久以前蚯蚓是没有中间那个白色的环装组织的，就是我们《长恨歌》中的鸿都客一次，误斩了一条蚯蚓。道士心中伤悲，接下束发白绫，替蚯蚓包扎好，后来白绫跟蚯蚓的身体融为一体。
这条蚯蚓死后，转世为人，也有就是我们所知的杨玉环。杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。
杨玉环转世投胎的时候，道士的白绫已经与玉环的身体融为一体，唐玄宗见其身体独特，身上一圈白色环带，别样风情，称其为玉环。郑处诲编撰的《明皇杂录》才第一次出现了玉环这个名字，后人沿用至今。
后来大家都知道，杨玉环在马嵬坡又被赐白绫，结束了短短的一生。
杨玉环短短36载却能享受18年富贵，可谓半世荣华。
这半世荣华都与前文的道士有关，蚯蚓转世之后，道士收杨玉环为徒弟。大家都知道杨玉环出嫁为道的故事，不知道杨玉环本来就是个道士，要不然唐朝佛家盛行，一般妃子之后出家皆是为尼，为何独有杨玉环一人是出家为道？半世荣华也仅仅为杨玉环的红尘试炼。
杨玉环之死也仅仅掩人耳目，其实只是道士认为杨玉环试炼目的已经达到，带他正式进入仙家之地，蓬莱仙岛。
如《长恨歌》所记载
排空驭气奔如电，上穷碧落下黄泉。
无一不是仙家手段，诗仙李白一生从不为美女写诗，独独为杨玉环写诗一首：
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
群玉山：传说为西王母所居处；
瑶台：传说中神仙所居之地。
又是无一不暗指杨玉环本为仙家之人。
《长恨歌》最后几句相信大家也都是很熟悉的：
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
阴阳两隔是没有相见一说的，而这里一个相见，而且还是一个天上、一个人间，不正是指杨玉环和唐玄宗么？
