（23）培利安多洛斯是奇普赛洛斯的儿子，正是他把神的旨意预先告诉了特拉叙布洛斯。培利安多洛斯又是科林斯的僭主。但是依据科林斯人的说法（列斯波司人的说法也和这一样），在他活着的时期发生了一件异常奇特的事情。据他们说美图姆那的阿利昂是骑乘海豚来到塔伊那萨来的。阿利昂是当时一位著名的坚琴手，就我们所知，他是第一个发明了狄图拉姆波斯歌，并给这种歌起了个这样的名字，后来他在科林斯传授这种歌。
这段历史记载了狄图拉姆波斯歌的来历，阿利昂骑乘海豚来到塔伊那萨。竖琴歌手。历史上有杰出成就的人皆有跟常人不同的经历。这段历史似乎揭示了海豚和狄图拉姆波斯歌之间的关系。是否是今天的海豚音呢？
（24）根据传说，阿利昂在培利安多洛斯的宫廷中住了多年，后来他计划渡海到意大利和西西里去。在意大利他赚了一笔财富以后，又想回到科林斯来。他雇了一艘科林斯人经营的船从塔拉斯启航，因为他最相信科林斯人。但是当船航行到大海上的时候，水手们就阴谋把阿利昂抛到海里去并抢夺他的财富。他觉察到了水手的阴谋，于是恳求他们，金钱可以给他们，但是要留下他一条性命，可是水手并不理会他的恳求。如果他想在陆地上有一个坟墓的话，就立即自杀，或者是立刻跳到海里去。进退维谷的阿利昂于是请求他们，既然他们已经这样决定，那么最后应该准许他盛装站在后甲板上，在那里弹唱。他保证唱完之后立即自杀。水手们也很想听一听世界上最好的竖琴手的弹唱，就从船尾退到船舱去。阿利昂穿起盛装，拿起了竖琴，站立在船尾的地方尽情地歌唱奥尔提欧斯歌。曲终的时候，他马上就全身盛装地跳到海里去了。他们的船于是向科林斯方向航行。据说阿利昂被一匹海豚驮着，他被带到了塔伊那萨；他在塔伊那萨上岸以后，穿着乐师的衣服接着从那里到科林斯去。到达科林斯后他讲述了他的遭遇。可是培利安多洛斯并不信他所说的话，把他监禁起来禁止他到别的地方去，并且留心地等待着水手们的回来。当水手们到达的时候，他把他们召来，问他们有关阿利昂的消息。他们回答说，他在意大利生活得很好，他们把目前过得很好的阿利昂留在培拉斯了。可是正在这时阿利昂在他们的跟前出现了，穿着从船上跳下去时所穿的衣服，水手们的谎言被揭穿了，吓得目瞪口呆，无法否认他们的罪行。这就是科林斯人与列斯波司人所谈论的故事。并且，在塔伊那萨就有阿利昂的一件不大的贡品，这是一尊骑着海豚的人的青铜雕像。
这段历史记载了阿利昂因为唱歌艺术而发财，又因为财富被商船水手谋杀的事件。告诉我们，技术带来财富，财富可能带来别人的觊觎和谋杀。
（25）在结束了对米利都人的战争以后，吕底亚的阿律阿铁斯在死之前，又统治了五十七年。在他的家族中，他是向戴尔波伊呈献礼物的第二位国王。他在病愈时所呈献的礼物是一只银制的大混酒钵，下面有一个锻接的铁托，这就是戴尔波伊的所有奉献物当中最有价值的东西。它是由歧奥斯人格劳柯斯制造的，他在世界上第一个发明了锻接铁的方法。
这段历史记载了西方冶炼煅接铁的发明者格劳克斯，他因为阿律阿铁斯向戴尔波伊神庙呈现一只银制的大混酒杯而出名，这个酒杯下面有一个煅接的铁托。希罗多德记载历史顺便把当时的艺术和科技也同时记载。孔子的《春秋》也记载一些特殊器物，比如鲁隐公的父亲去世时周天子送来的葬器，但是孔子没有记载葬器的制作工匠和技术。也许跟孔子的儒家哲学家思想有关。孔子似乎反对科技。尽管孔子当时也用到，但是他可能发现这些技术对人的诱惑和对战争的助力而有意不记。
（26）阿律阿铁斯死了以后，他的儿子克洛伊索斯袭承了王位，当时克洛伊索斯三十五岁。他最早进攻的是希腊的以弗所人。在他围攻以弗所人的时候，以弗所人在自己的城墙与阿尔铁米司女神神殿之间系上了一根绳子，如此就把这座城托付给了阿尔铁米司女神；古城距神殿是七斯塔迪昂。他们是最早受到克洛伊索斯进攻的希腊人。以后，借助于各种不同的借口，他又依次向伊奥尼亚人与爱奥里斯人的各个城邦进攻。如果可能，他便给对方加上重大的罪名，如果没有，他便向对方提出一些无足轻重的理由作为借口。
这段历史记载阿律阿铁斯死后他的儿子克洛伊索斯三十五岁接位，然后进攻希腊的以弗所，以弗所人寻求神庙的保护，将自己的城墙用绳子连接阿尔铁米司女神神殿。但是似乎克洛伊索斯不怕神殿力量，他找到各种借口来达成他进攻的目的。也许因为他才三十五岁，身体健壮没有生病的缘故。看来神殿巫师们掌握的是恢复身体健康和治疗疾病的技术。人类畏惧的是生命的消失这个事实。但是为什么当王的为了开拓疆土和谋求财富而发动战争收割别人的生命呢？这个问题值得思考。
（27）依靠这种办法他成了亚细亚的所有希腊人的主人，逼迫他们向他纳贡。这以后，他又准备造船来攻打岛上的居民。可是，当有关造船的一切都已准备妥当的时候，根据一些人的说法是普里那涅的比亚斯，依据另一些人的说法是米提列奈的披塔柯斯把他的这个想法给打消了。由于国王问这个到撒尔迪斯来的人，询问他在希腊方面有什么动静没有，而这个人就回答说：“国王啊，岛上的居民准备进攻撒尔迪斯来与你作战，因而他们正在雇佣一万名骑兵。”克洛伊索斯相信了他所说的话，说：“希望诸神能使这些岛民想用骑兵来进攻吕底亚人的计划成真。”可是那个人却回答说：“国王啊，这样看来您是热心盼望能在大陆上捕杀马背上的岛民的，这个想法很有道理。但是当岛民们听到您想造船进攻他们的时候，您想那些岛民所最期待的不正是在海上捕杀吕底亚人并且为那些受您奴役的大陆希腊人报仇吗？”克洛伊索斯觉得他说的话很有道理，同意了他的建议，停止造船并且和岛上的伊奥尼亚人成了盟邦。
这段记载似乎揭示希腊地区总是西亚的强国所征服，而不是反过来，希腊地区征服了西亚。克洛伊索斯似乎不满足希腊地区只是进贡而不是变成自己的领土，所以他准备造船进攻希腊，被希腊人派出智者所说服不再造船。主要是陆上的骑兵技术和海上的船战技术。说服克洛伊索斯放弃造船计划的正是希腊人也用钱雇佣掌握了骑兵技术的陆上战士进攻撒尔迪斯传言。也许是克洛伊索斯发现自己不能同时在陆上和海上同时发动对希腊人的战争从而逼迫停止了对希腊地区的进攻。
