2025.5.20
当今世上，怎么做一个人，做一个活出自己、不犬儒、不苟且、不绝望、独立、宽容、理性的乐观主义者？
当今世上，一个率真、正直之人，是很难生存的，但唯一的生存之道，也许就是“将正直秉持到底”。
怎样能做到“活得是个人”？
周国平先生认为，要做一个真正的人，人首先须有三個基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢？周国平先生认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。如果一个人一生有幸做他喜欢做的事情，并且有能力做这件事情，而且他还做成了这件事情，那他就是幸福的。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了有一个真自我。是自我的觉醒。
世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”。但是，无论你多麽看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失？其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。
人人身上都有这样一个更高的自我，让它觉醒对于现实人生意义重大。第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。第二，你会和妳的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沈湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。
每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多麽简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。这是生命的迷失。人倘若能超脱这个坎，便是生命的觉醒。
生命，不能没有自由和尊严，不能没有风骨和高贵；活着，不能没有生存和理想，不能没有权利和价值。这是生命中最基本的人权。
人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。那些外在的力量，例如来自社会和朋友的帮助，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用。那些外在的力量，例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位，也许可以使你活得风光，但惟有内在的力量才能使妳活得有意义。
人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。宋朝政治家王安石有一首诗，《梦》：“知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。
人生是一次旅途，不必在乎其结果，事实上结果大家都知道，也都一样。有时目标太明确往往容易受尘世滚滚而浮躁。喜欢的东西如果一定要有理由，有时只能证明用心不深。
大自然对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，但信命。许多人辛勤一世，总是不得意，老来叹口气说：“认命吧。”人在任何情况下都是命运的玩偶，只有老老实实听候它的发落——“无以人灭天，无以故灭命”（《庄子·秋水》）。
但生命，不能没有自由和尊严，不能没有风骨和高贵；活着，不能没有生存和理想，不能没有权利和价值。这是生命中最基本的权利。
人应有独立的人格，而独立迎风的人总是孤独。
孤独，是人生的一种常态，也是人的一种宿命。孤独，是心灵的无依。人的孤独，从来都不是身边没有人，而是精神失去寄托，心灵无处安放，通俗地讲，就是内心深处无人为伴，精神世界里没有懂他的人理解他；就是和所有的人无话可说，而有的话却无人可说。然而，孤独却是饱满的，是庄子说的“独与天地精神往来”的状态，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。其实，孤独的人的独处是一种极高的人生姿态和境界，因为孤独的人懂得如何照顾自己的内心需要。身处孤独中的人，能倾听到来自灵魂深处的声音，寻找生命的意义，体验人生的圆满。会享受孤独，生命才可以变得丰富而完整。
叔本华说：人要么庸俗，要么孤独，一个人只有在独处时才能成为自己。只有内心世界丰富的人，才能享受自在的孤独，而不懈于外面世界的喧嚣。孤独者，不管他处于什么样的环境，他都能让自己安静并自得其乐，哪怕他面对的是生与死。生命中真正的喜悦，一定是源于独处时内心深处的充实和宁静。享受孤独的人，才能领悟到生活的深邃。
耐不得孤独，则无人生动力。孤独是人生自我证明的必然方式。古诗“草木有本心，何求美人折”说的就是这个意思。孤独无非是你暂不为周围人承认，若在这一段时间，你也对自己失去了信心，那就无可救药了。孤独是个体力量的最后支撑点，唯敢于孤独者最具挑战性。然孤独者并非一往无前，但这并不要紧。正如鹰有时比鸡飞得还低，但鸡永成不了鹰。
小说《日光流年》中有一句令人思痛的话，人的一生无非两件大事：忙着活，或忙着死。有时候，挣扎地活着比决绝地死去，需要更大的勇气。这么深刻的话，正是中国无数苦难生命的真实写照。好好活着，忍辱负重，忍辱偷生也要活的明白，活的尊严。
不管怎样，人生至少要干一件漂亮的事。学问也罢，经商也罢，从政也罢，艺术也罢，做工也罢，非经炼狱式的考验则不能成就；没有勇气向生命的极限挑战的人，绝难有非凡的事业：人生容不得太多的自私，私心最终是绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为私利使然。人一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
