“圣人不仁，以百姓为刍狗“ 出自《道德经》第05章，意思是说：圣人没有同情心，把民众当作祭品。
有什么含义？
仁是指同情，同感和同理的心思，刍狗是指祭品，牺牲和耗材。圣人是指悟道懂理的人。遵循道理，规律和法则的人不会设身处地，不会换位思考和不会理解同情，而是用客观，理性和冷酷的思维对待民众和百姓；依法行政，照章办事和论功行赏。
有什么道理？
道家的圣人悟大道，懂天理和知规律，他们感受到了自然的能量，客观的实力和规律的作用；他们认识到了物质，事情和生命都是过客，都是浮云和都是祭品；因为道生万物，道成万事和道使万变；他们认为环境造就文化，规律决定趋势，实力决定命运，技术提高效率，财富影响生活，而同情，仁义和理解都无法改变效果，效率和效能；也无法改变结局，结果和结论。
有什么作用？
当人们放下亲情，友情和感情，重视道理，法律和利益，社交就会更广泛，做事就会更公平，评论就会更理性，关系就会更和谐，社会就会更稳定，经济就会更发达。任人唯亲是所有机构和组织的疾病，唯利是图是所有市场和交易的良药；血缘关系最复杂，最麻烦和最痛苦，利益关系最简单，最方便和最快乐；
他们以天理，法律和规则为原则，以感情，仁义和亲友为次要；他们强调客观事实，而非主观意识，他们重视外在的能力，实力和功力，而非内心的感受，感情和感想；他们注重效果，结果和后果，而非关系，血缘和仁义。
有什么方法？
所以，他们原则上，主张遵循大道，服从规律和适应环境的观念，他们倡导无为，无极，无欲的心态；他们倡导柔弱，缓慢，温和的状态态，他们倡导被动，反向，曲折的方式，他们倡导谦逊，低调，恭顺姿态，他们倡导积累，积攒和积淀的过程，他们倡导长期，长久和长远的打算，他们倡导务虚，抽象和形上的思维；他们倡导知己，知人和知事的必要；倡导善意，善行和善举的模式；他们倡导相对，比较和对照的观察；他们倡导居后，置外和超脱的位置，他们倡导不仁，不义和不忠的态度；等思想；从而促使人类，民族和民众，能够长期，长久和长远的生活舒适，工作顺利和事业美好。
道家的圣人倡导讲道理，靠资源和用能力，靠科学，用技术和选方法，他们倡导天时，地利与人和；倡导法律和规则；他们反对人情，友情和亲情。
道家的圣人没有同情心，没有仁义情，没有是非观，不以自己的好恶，利害和是非对待民众，而是遵循道理，依靠制度和利用法律进行评价和判断。他们对任何违规的，违法的和背道的人和事都。都不同情，都不原谅，都不怜悯；都会给予惩罚，都会给予判刑和都给予纠正。他们把百姓当祭品，牺牲和贡物，他们遵道而行，按理而为，依法而论，他们依照道理，法律和制度管理民众，管制百姓和管辖群众；他们的使命就是社会稳定，文化长久，生活安宁。
作为百姓，不要祈求恩宠，不要奢望惠顾，不要渴望怜悯；领导都是不仁的，上级都是无情的，主管都是不义的，祈求哀嚎都是枉费心机，巴结跪求都是自讨苦吃，送礼请客都是煞费苦心；只会被贪官，奸臣和昏君利用，欺骗和压榨。只有忍耐艰辛和承受苦难，才能获得生存，唯有提升能力和创造价值，才能得到发展，只有开展协作和进行配合，才能得到利益。没有价值就别多要，没有能力就别多求，没有资源就别多想，没有技术就别多干，没有合作就别奋斗。想要生存就要顺其自然，服从天意和遵守法律；不要纵欲豪情，不要贪图欲求，不要痴心妄想，除非身怀绝技或福大命大。
讲感情是有为的，凭感情是私心的，靠感情是荒唐的，应该讲价值，讲利益和讲道理；低层人群注重亲情，友情和爱情，中层人士，关注利益，价值和作用；高层人精强调道理，观念和使命；强大的组织重视制度，规则和程序，弱小的群体强调感情，感觉和心情。愚昧的人用利益争取感情，狡诈的人用感情获取利益。
有什么证明？
第一次世界大战都是亲戚和血缘之间的厮杀，都是兄弟和姐妹之间的殴打；伊斯兰之间都是称兄道弟，但却血海深仇和不共戴天；宗教党派之间都是志同道合，但却尔虞我诈和你死我活；古代皇室和王朝都是崇尚仁义，亲情和血缘的，但在争夺权力和利益时，也是血雨腥风和格杀勿论。利益面前感情没有价值，权力面前仁义没有作用，能力面前友谊没有意义。
