一、原文
第二十九章
将欲取[取：为、治理。]天下而为[为：指有为，靠强力去做。]之，吾见其不得[不得已：“已”，罢。得不到罢了。]已。天下神器[天下神器：“天下”，指天下人。“神器”，神圣的物。]，不可为[为：掌握、执掌。]也，不可执也。为者败之，执者失之。故物[物：指人，也指一切事物。]或行或随[随：跟随、顺从。]，或嘘或吹[吹：急吐气。]，或强或羸[羸：羸弱、虚弱。]，或载或隳[或载或隳(huī)：“载”，安稳。“隳”，危险。有成就有毁坏。]。是以圣人去甚，去奢，去泰[泰：极、太。]。
二、译文
想要用强制的办法治理天下，我看他不会达到目的。天下臣民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而强行统治，用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前有后，有缓有急，有强有弱；有成就有毁坏。因此，圣人要除去那种极端的、奢侈的、过度的措施法度。
三、解读
本章以不道统治烘托圣人之治，表述了紧紧抓着“物”不放的方式是不可能“得道”的观点。
老子告诉人们，想要夺取国家权力而谋求个人利益的个人英雄主义者，是不会得逞的。这既是历史经验的总结，又是独具匠心的见解。因为国家是由万物之灵之称的人组成的社会组织，不可能让那些怀有个人野心的人去为所欲为。执掌了国家政权，不以天下为公，却以一人之心奴役天下人之心的，必然失去政权。凡是不“以百姓之心为心”的统治者，都必将以失败而告终。
“去甚，去奢，去泰”，是圣人治国的办法。
重点句解读
或行或随：有的在前行走，有的在后跟随。或，有的、有些。行，行走、前往。随，跟着、跟随。
或嘘或吹：有的性情温和，有的性情冷漠。吹，合拢嘴唇用力出气，急促吹气使冷却。嘘，慢慢地吐气，呵气使温暖。原文作“炅”，乙本、北大本作“热”，传世本多作“歔”。高明认为皆假作“嘘”字。
或强或羸：有的刚健有力，有的瘦弱单薄。
或培或堕：有的善于培育，有的善于破坏。堕，古同“隳”，损毁。
去甚，去泰，去奢：甚，过分、过度。泰，骄纵、傲慢。奢、铺张，无节制。
结论：
不扰乱自然，不扰乱人心。
