性侵就在我的身边

请不再做“沉默的大多数”

文 | Joy Liu

 图 | 网络

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这个世界上的一切都跟性有关，除了性。性跟权力有关。

—奥斯卡.王尔德

写今天的文章心情是很沉重的，但这篇文章我早就想要写了，大概我也不想再做“沉默的大多数”了。

2017年12月25日，西安交大博士生杨宝德自杀，他的女友在微博上说这跟他被自己的导师性骚扰并滥用职权，有很大的关系。

2018年1月14日，性侵过多名女生的原北航教授，长江学者陈小武被撤销了长江学者的称号。用实名曝光陈小武的女孩子叫罗茜茜。

看到这些消息后，我的一位闺蜜在群里邀请我们探讨一件事情：在大学的时候，她曾经被老师性骚扰过，但最恶劣的事情没有发生。当时她第二天就要离校，也没有举报这名老师。看得出，在邀请我们讨论时，她对自己当时没有发声这件事情特别内疚。

我自己曾经发现一位向我表白的外教，在他任职的英语培训机构里，诱奸了好几位女学生。我本来可以举报他的，但当时的我并没有。同样，我深深为这件事情感到内疚。

所以今天，我不想再做“沉默的大多数”，我想为自己，为闺蜜，也为那些正在遭受性侵或者可能遭受性侵的人，写这篇文章。

我想很多人都会很痛心地问：到底是什么让性侵事件屡屡发生？

我们到底能做些什么，让这样的事情不再发生？

1

任何关于性的暴力

都是整个社会一起完成的

蔡宜文在【房思琪的初恋乐园】这本书的书评里写到：“任何关于性的暴力都是 ‘社会性’ 的，或者应该这么说，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独自完成的，而是由整个社会协助施暴者完成。”

社会可能不仅仅是协助者，更往往就是施暴者本身。”

为什么这么说呢？

我想先引用在林奕含的这本小说里，描述诱奸房思琪的老师李国华的话，“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都会觉得是她自己的错。连她自己都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边……”

其实在李国华强奸了房思琪之后，思琪有试探性地跟妈妈说：“听说学校里有个同学跟老师在一起了。”

“谁？”

“不认识。”

“这么小年纪就这么骚。”

思琪不说话了，她一瞬间决定从此一辈子不说话了。

这就是我们的文化：家长们几乎不给予孩子任何性教育，当孩子真的被强奸后，发现身为受害者的自己，很可能是被歧视被贬低的对象。如果说全世界都在指责被性侵者，那么所有的指责里，最让人感到彻骨寒凉的，是来自家人的。

在强奸房思琪之前，李国华作为中学补习班的老师，早在20多年前，就开始了自己对女学生的第一次强奸。他强奸的对象，是一个叫饼干的女孩。

从来都没容许青梅竹马的男朋友跟她做爱的饼干，在被老师强奸之后，马上献身给男朋友了。

之后男朋友见饼干在哭，问为什么，饼干才告诉他。三根烟的时间，他就决定跟饼干分手。饼干哭得很凶，问他为什么，他说：“我干嘛跟脏掉的饼干在一起？” 饼干求他留下，他说：“所以你刚刚才给我！脏死了，干！”

于是没有人喜欢的饼干，觉得如果老师还喜欢她，她就有人喜欢了。李国华在物色到自己的下一个猎物前，强奸了饼干很久，然后像扔就抹布一样丢掉了她。

在李国华诱奸思琪之前，诱奸了另一位叫郭晓奇的女孩好几年。在被老师抛弃后两年，她终于有勇气把自己的故事写到网上举报老师。结果网友们的留言是：

“所以你拿了他多少钱？”

“当补习班的老师真爽！”

“第三者去死！”

“可怜的是师母”

“还不是被插的爽歪歪”

每看一个回应，晓奇就像被捅了一刀……

林奕含在书中写到的这些情节，在现实中并不鲜见。

整个社会都在污名化那些被强暴的人，这让强暴者可以更加肆意地施暴，毕竟，如果有女孩（或者男孩）被诱奸了，主流文化会觉得她们（他们）是“被弄脏了的”，“被污染了的”，“自己是不是本身就不检点”，或者“本来就是个骚货”之类。

当然伴随着整个社会的暴力的，还有作为家长和教育者的助力：没有人告诉我们性交到底是什么，没有人告诉我们被强暴或者性骚扰并不是我们的错，而是强暴者的责任，没有人告诉我们怎么保护自己。

甚至那些强暴者本身，或许从来没有人告诉他们，强暴或者诱奸另一个人，并不是什么光彩和值得炫耀的事情。也许它代表着某种权力：当我们可以违背另一个人的意志强加他们做一些事情时，这种权力似乎很诱人。但真正的强大，是在这样的诱惑下，仍旧选择善的举动，仍旧把另一个人当成是一个完整的人去尊重，而不是一个泄欲或者彰显自己权力的对象和物体。

是我们的整个社会和文化，在强暴着这些受害者。

而现在我们想做的，是告诉每一个人，不管这个人是我们的女儿，儿子，同学，学生，同事还是亲友：被性侵者并没有错，并且他们也不因为被性侵过而变得“脏”了，他们是需要被保护被捍卫的人，因为我们和任何我们所爱的人，都可能成为受害者。

更重要的是，真正让人摆脱这种困境的，是创造一种我们可以公开和孩子们探讨性的环境和文化：

当一个孩子对性好奇时，我们是否可以跟他们探讨性？

当孩子们到了对性有欲望的年纪（可能比我们想象的早很多），我们是否可以跟他们探讨怎样跟自己的欲望相处，怎么安全地做爱，甚至探讨他们希望自己最初体验性的时候，是和什么样的人在怎样的关系里？

我们是否可以跟孩子们探讨，性对他们来说意味着什么，有怎样的意义？

是否可以跟他们探讨如何保护自己，如何拒绝权威或者某个熟人带有性意味的言语和要求？

甚至，我们是否可以跟孩子们探讨，如果被性侵或者性骚扰的事情真的发生，他们可以找谁求助，可以怎么表达自己，是否可以告诉他们：该为它羞耻的不是你，而是侵犯你的人，你没有什么过错，应该被谴责的，是强暴者？

林奕含在小说里写的，其实是她自己的亲身经历。小说里的房思琪在被老师性侵了5年之后，疯掉了。而现实中的林奕含，在小说发表后不久，选择了自杀。

这样的悲剧，我们能不能让它停止？

2

 “有那么多受害的女生，为什么非要你一个人实名站出来？”

最开始罗茜茜举报12年前性侵她的导师陈小武时，陈小武的家人曾经打电话威胁茜茜的母亲，母亲担心地问她，“有那么多受害的女生，为什么要你一个人实名站出来？”

你可能会问：为什么过了12年才举报？

因为12年前，罗茜茜告诉父母陈小武的行径时，他们劝她为了学业“忍下去”。

一直调查她这件事的记者黄雪琴说：“很多人不理解为什么罗茜茜说自己欠师妹们一个迟到的道歉。我理解。因为曾经的我也是如此，在工作单位遭遇到了性骚扰之后，选择了退缩，闭嘴，离开，以为沉默是自我保护。” 后来黄雪琴知道，那个单位里其他不堪忍受性骚扰的女性也跟她一样，陆续辞职。

雪琴也同样遭到过亲人的质疑。亲人看到她公开被性骚扰的经历时说：“对于女人的名声，是坏事。” 她不解：做错事的明明是对方，为什么要女人来承担坏名声？对方又劝她：“为什么要你来做？枪打出头鸟。”

可正是因为有像罗茜茜和黄雪琴这样的女性，我们的未来才有希望。

如果我们都不站出来，那么会有更多的女性在主流文化里屈从，忍受着被性侵的痛苦却无法言说。更可怕的，那些强暴者会因为我们的胆怯而更加肆意妄为：每个选择沉默的被性侵的女性背后，可能都有着更多将会被侵犯的女性。

跟罗茜茜一起被导师陈小武性侵的女性还有很多位，他们中有一些愿意提供证据跟茜茜一起举报陈小武，但没有一个人愿意报出自己的真实姓名。他们中还有一些人在整个诉讼过程中退出。

我在想，是什么让这些被侵害的女性不敢暴露自己的姓名？

是什么让她们不敢为自己伸张正义？

对她们施加暴力的，也许真的是整个社会，包括她们的父母。

在电影【嘉年华】里，强暴小文的，同样是整个社会。

父母对小文的不关心，对小文性教育的漠视，旁观者的冷漠，目击者的胆怯，还有最后做假证的检验医生，这些人一起，把小文推上了自杀的绝路。

3

请不要做“沉默的大多数”

此刻，我想邀请你，不再做沉默的大多数。

它不仅仅意味着我们作为受害者去发声，更意味着我们作为一个想要去改变这种文化的人发声。

如果一个丈夫（男朋友）可以在自己妻子（女朋友）遭受性侵后，支持她去举报迫害她的人，并且把她当成是一个勇敢的遭受创伤事件的女性，而不是一个“被玷污”的女人，那么他就给了她自由和勇气的力量；

如果一个母亲（父亲）可以在知道自己女儿被性侵后，全力支持她去告发施暴者，并告诉她这件事情并不是她的错，她在他们眼里无比勇敢，并且她的纯洁，她的美丽，也并不因为这件事情而有所改变，那么他们就给了女儿摆脱“受害者”标签，成长为自己的力量；

如果一位女性在网络上勇敢地讲出自己被性侵的经历，网友们充满善意地告诉她：你真的很勇敢，你好有力量，你一定非常不容易吧，你需要什么帮助……，他们就给了她继续生活的动力和这个世界还可以触摸的温暖和光明；

如果这个世界上每个孩子都可以跟家长讨论性，权力和欲望，

如果他们都能被告知：我们需要跟自己的欲望共处，在尊重自己欲望的同时，也要非常尊重对方的意愿，

如果他们都能被告知：真正有力量的人，不会通过违背别人的意愿来彰显权力，而是用这种力量去保护自己心中的善良和同理心，

他们就拥有了了解性，探讨性，探索性，理解性，尊重性，并且让性，爱与善意结合的机会；

如果我们的文化不再污名化那些被性侵的女性，不再塑造依靠违背女性意愿来显示自己权力的男性形象，不再纵容暴力，不再鼓励无知，我们所有人，就有了抵抗邪恶的力量。

我们一起，

不再做沉默的大多数。

让被性侵者不再沉默，

让对性，权力和欲望的探讨不再沉默，

让对性的理解不再沉默，

去建构一个更美好的世界！