当有些人偏爱花言巧语，夸夸其谈，动不动宏大叙事，将一些华丽的词汇和句子挂在嘴上，反过来认为商业俗气，谈钱势利，金钱罪恶，那么此人不是百分百，也是较大概率跳不出以下目的中的一个或者多个：不劳而获、强占财富、通过愚弄世人、道德绑架、收割韭菜而名利双收或一本万利。
还有那些自认为正义在手，妄自尊大，觉得世风日下，人心不古，甚至认为满世界都是敌人，到处喊打喊杀的人中，不是思维懒惰，头脑简单，感性冲动，就是想要借正义之名，宣泄人性中的傲慢、嫉妒和暴虐等阴暗面。
随便考察一个法治崩塌、由精神狂热驱动的社会运动，辨析一名侵略者或屠夫，有哪些不是宣称自己是为了实现某种正义的目标。比如二战时的“消除犹太人的阴谋”，“大东亚共荣圈”，红色高棉时期的“废除私产和阶级差异”，还有今天那些侵略邻国的借口。
相比之下，法治和信仰前提下的市场经济，才是相对公平公正，实事求是，顺应并约束人性，能够促使人与人之间合作互利共赢的制度设计。
市场经济的核心就是尊重个人自由和私有产权，将人作为人对待。在此基础上，人与人，群体与群体，国家与国家之间进行良好的分工、合作、协商、契约、诚信、交换、共赢、公益、慈善。
有人说，市场经济体制会释放出人性中不少负面的东西，但纯计划经济时代，人性中负面的东西释放得少了吗？也有不少人诟病市场经济带来的巨大贫富差距等的不完美，但贫富差距在任何社会都有存在，只是大与小的问题，一定程度的贫富差距可以激发人的进取心和创造力，给社会带来生机与活力。改革开放后四十七年的实践证明，市场经济可以消除贫穷，让国民吃饱饭，让人们衣食住行自由，让人民的精神和文化生活丰富多彩。
说一些让完美理想主义者泄气的话，就是世界上从来不存在理想中的完美，其原因也并不复杂：世上各种资源永远有限，但人的欲望无限。即使有人善用佛法克制和消减欲望，他也将表现为今天有今天的欲望，明天的欲望有别于今天。自认为是幸福的人，一生中也多少有着一些遗憾。春风得意往往是人一时的变态，跋涉前行，苦乐参半才是大多数人拥有的常态，世界从来不会有理想中的完美和最佳，有的只是相对不差。
那么何为相对不差的东西呢？承前所述，由法治和信仰保驾护航的、引入充分竞争的市场经济就是相对最不差的贴合人性的制度。
亚当·斯密等经济学家告诉人们：一个人如要满足自己的需求，那么他首先要付出脑体劳动为他人提供产品或服务，去满足他人的合理合法需求。由于价值主观，人的需求就会千变万化，可以提供的产品和服务也就数量趋于无限，那些慧眼识金的企业家就有了用武之地，他们通过运作生产三要素去创造产品，提供服务，以此改变人们的生存状况。
但是那些不懂换位思考，且眼里容不得半点沙子的人，他们只看到金钱带来的负面，认为追逐金钱可以促使人们去犯罪，但是他们不知道或忘记了，即使在纯计划经济时代，偷盗抢杀等犯罪率不比现在低，甚至更高。也有人觉得市场经济条件下，商场中销售待客主动和蔼，那是因为他看中客户身上的钱，而不是欣赏客户这个人。但看中客户身上或手中的钱有什么不好的呢？只要销售合法合规，不是言过其实过度营销，只要销售不卖假货，不贩卖违禁商品，受此待遇的客户就应该高兴才是。
依我之见，一个人身上有钱是值得他骄傲的事。只要这些钱不是来自于巧取豪夺或坑蒙拐骗，不是来自于贪污腐败或假公济私，只要他的钱是通过诚实敬业的脑体劳动换来，钱越多，则说明一个人对别人的付出和贡献越大，满足别人的需求也越多，他对于社会来说越是有用。
而且出于公平交换的动机看上一个人的钱，一般来说，就是对这个人能力与贡献的尊重，也就相当于欣赏这个人某一方面的出色能力，而不是以貌取人，不是趋炎附势。难道还有人希望忍受纯计划经济年代好多柜台营业员对待顾客像大爷那样，不是爱理不理，就是恶言恶语，甚至还破口大骂的做派？
今天的社会，人人在线上线下做买卖或谈交易，形成了有史以来堪比“清明上河图”的最浓厚的商业氛围；如今能够满足客户需求的企业开足马力搞生产，不能满足消费者期望的企业在竞争中淘汰；当今社会，越来越多的人尊重私产，渐渐重视群己权界，待人接物缺乏界限感会受人鄙视；以权谋私、巧取豪夺会被绝大多数人视为罪恶，会受到法律制裁。这些也正好说明：自由平等博爱和公平公正历来是大多数人心中永恒的追求。
有人可能会举例反驳，说有些人的钱不是靠自己辛苦劳动得来，而是继承了祖上的遗产，这一点确实是不太合理的地方。所以许多国家会对遗产征税，但税率会控制在一定尺度。因为作为特殊私产的遗产剥夺得太多，又会损伤企业家等有钱人的奋斗和进取心，会变相促使人们铺张浪费，会造成资源的错配，也会使得优秀的人才选择躺平，因此消减社会的创新动力与活力，不太利于持续提高社会生产力。
如一些人所见，金钱有时候更会催化人性中的贪婪，但贪婪这种人性弱点在任何经济体制下都有存在，所以才要依法治国，需要依靠信仰去抑制与约束人性中的贪婪，尤其是去约束公权力的滥用与寻租。
和战乱年代一样，市场经济同样会释放人的兽性，但兽性作为人基因中的一部分，它是无法完全擦除消杀，关键在于如何去抑制、宣泄与升华。如果没有了一点点兽性，人就会成为废人。当年文革中的文攻武卫和打砸抢烧，就是在高大上和宏大叙事的掩护下人们兽性大发的表现。
所以，世上从来没有空想中的完美和最佳，有的只是相对最不差。世上建不起空中楼阁，人应该首先去追求和争取那些相对最不差的事物，在此基础上，才有可能切实地去追求那些高尚的事物，接近美丽的世界。真正的理想从来需要夯实基础，千里之行应该始于足下。
与“相对最不差”的情景相反的是，世上那些通往地狱之路，就往往是被美好的愿望所装饰，它们听上去天花乱坠，看上去魅力四射，否则它们如何能够诱惑到世人呢？又如何能够让那些思维简单懒惰，以致于辨识不清回家路，长久找不到价值认同，反过来一口咬定商业俗气，谈钱势利，金钱罪恶的智障们，在那些鲜花铺就的路口群情激奋，异口同声，在空洞的精神的狂热中一次又一次地高潮或泪目呢？
当然，那些喜欢外观审美，欣赏肤浅浪漫的人，贪图一时快乐，不在乎寅吃卯粮透支未来的人，可以去尝试走一走那些开头就铺满鲜花的道路，但也不能因此道德绑架或精神要挟别人，不能因此非法侵犯他人的自由与私产，更不要再像过去那样，呼吁或行使强力，强行规定那些路是所有地球人的必经之路。
（再过几天，将迎来中国历史的伟大转折——党的十一届三中全会召开47周年，此文恰好表示纪念）。
