子夏曰:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
卜商，字子夏，以文学著称，孔门十哲之一。
这段章句，只要理解了贤贤易色，其他的语句，则不必做太深入的解读，直接从字面意思解释即可。那么贤贤易色又该如何解释呢？
贤:贤，多才也！一般多指有才能，品德高的人。贤，有胜过，超越的意思；还有尊重，崇尚的意思。
易：改变，变化，简单，交换等
色：意思是神情，神态，脸色，与巧言令色的色同义。
易色，解释为神态/神情变化的意思。我们可以想想，生活中，我们会在那些情况下情绪变化较大呢？
比如说:被人辱骂了，又比如说在玩的时候，看见上级老师来了，再比如说，听到意外的消息，还有在同辈朋友相处的时候一般会比较轻松的，除非产生误会/争执/仇怨的时候会改变神色。
我们回头再思考贤贤，如果这两个字有一个代表名词，是贤人，有品德的有才华的人，那么第一个贤字字，我们理解为动词还是形容词？我个人认为应为动词，应该理解为尊敬，崇尚之意。那么贤贤的意思就是尊敬贤能的意思。
贤贤易色可以这么理解：有才能，有品德的人应该得到尊敬，我们碰到这样的人，就不能乱来，应该从心里表现出尊敬的神态。这就是易色的根本原因。对我们值得尊敬的人，我们就该表现出应有的尊敬。由内而外的，发自内心的尊重。
我们在看后文，可以认为是贤贤易色的发展，事父母，事君，与朋友交，都要讲究的相应的原则，对父母，要孝敬，为国家，为公司办事要竭尽所能，和朋友交往，说出的话，就要做到，讲究诚信。
如此，一个人才算是个合格的人才，这样的人，就算没有学过文化课，我也认为他是很有学问的人了。
如果结合上下文来看，子夏说的这一段话，正好就是对上一段:子曰:弟子入则孝出则弟……的解释补充和总结。
之前孔子对弟子们的要求先学会做人，懂得人际交往原则之后有余力在学文。而子夏则进一步说，做到了贤贤易色，掌握了人与人交往的原则之后，不学文，都是很有文化的人了。
这些行为其实都在于一个将心比心。当你想要得到尊重时，先尊重别人。所谓己所不欲勿施于人！当我们深刻理解这种道理之后，我们就已经走上了学问之道了。
其后就是一以贯之，当我们养成了好的思维方式，处处为人思考，自然就能把事情做好了，能把事情做好的人，可是相当有能力有学问了。而当我们能处处为人思考，那么得到的回馈我想也多是正面的
毕竟，人还是情感动物。
