时值岁日，闲时终至，遂往郸城治齿，此为初程。郸城属周口，周口曰古陈国。此地于周所属归陈，及至春秋灭。武王伐纣灭商，后封舜帝后裔妫满于陈，至此陈国建，陈姓由此生。
于此治齿，略有闲余，遂往胡公祠堂以作祭拜。感念祖宗恩德，感念过去家族护佑，使后人遍行天下。世间诸人，当以念祖、念族。国由家成，家由人成，然若以曰家，须先曰族，以族聚而生力量，以御诸灾，而护家人安。故念国念家亦须念族，族以聚人，而生力量，而御诸灾。念族祭祖，感恩祖先之恩德，感恩家族传承护卫。
胡公后人，以陈、胡、袁、孙、田为主，于此五大姓中，亦生诸多小姓。五姓后人，共同出资，建胡公祠堂，纪念胡公，感念胡公恩德，感念家族护卫。祠中有胡公墓，围绕三匝，以表吾心。祭胡公闭，遂以治齿，后离郸城而至忻州。
至忻州五台，拜文殊以求智慧。智慧由自而开，故借文殊以求心安，而心安不在外，而应于内，故知假借文殊已。遂知不外见文殊，已见文殊。
看五台人流，多往五爷，闻五爷多以财显，遂欲拜以求其财，至五爷处，但见人流，不留空闲，遂思所谓求财，何也，金银珠宝，曰财，而终有尽，不得永固，故何以永固，曰智慧之财，外财终有尽，内在智慧之财，源源不绝，取之不尽，用之不竭，而为上财。至此而去，惟求上财已。
忻州之外，雁门雄壮，初知雁门，其缘天龙八部，而后便生向往，只是无缘赏雁门，此次亦是无缘。随车穿过雁门，直奔魏都，此次魏都，是二次赏魏都。与魏都之情，缘自耿公。以对耿公之钦佩，在临魏都，不为赏魏都风情，只为聆听耿公之音，丈量耿公之履。御河边上，滔滔河水，书写耿公之胸襟，书写耿公天下大同之伟大心声。聆听河水滔滔，遍赏河堤如铁，我知菩萨如是，钦佩不已，魏都情至此，已然圆心，辞而北上，鹿城依旧。
鹿城了了，草原依旧，黄河滔滔，不过人情尔，若无父母，于此之缘，不过尔尔，略停些许，西行西夏故地。
西夏故地，亦天龙八部尔，于此无有多慕，不过随缘尔。此间地貌，惟在贺兰，常于梦中临。岳王之词，贺兰声响，国情家怀，绝响万年。
决然西夏，在至关中。于生命中，曾深问已，过去关中人，今朝访关中。关中首站访法门，法门已非昨日样，我心亦是多怆然。此间曾为吾家，而今却是无缘。关中腹地，惟在久安乐。于此南望，终南圣境，其心多慕，不知何时往，而今朝却是多缘成。本无心终南，却是诸缘成，遂至终南访诸隐。无物无财亦无时，唯在此心大光明，我见苦中心之安，便是终南真隐士。不入终南，不晓东出函谷意，以山为屏，故而能安，故曰关中安。
跨过终南，南下玉泉，进智者祖庭，听智者音声。玉泉缘深，非言语能言，玉泉有人，玉泉有音，玉泉有泉，此曰玉泉之缘，此中缘，九旬谈妙种，未来无尽而不终。玉泉之泉，其泉清澈，其水曰活，盘如玉带，横绕其中，故玉泉也。玉泉音声不绝，自于心间别有风意，故此中不言尔。
玉泉东去，知是归途，其中自有九华胜景，却因四大不调而不达，故不言，于九华略停休已。
岁值行而记，遇些许闲日而行，此中所遇颇多，实非言语能诠，故不诠已，于此所记有缘而知已。
