遇到一本好书，不比遇到一个对的人容易，其实是更难。
因为人是活的，书是死的。
李辰冬的《诗经通释》就好比若干年前的《论语别裁》，不管学界如何看待，对我而言，好像漆黑的屋子里，猛然拉开了窗帘的一角，这就足够了。
这本书买不到，旧书（影印）要上千元。并且，是竖版繁体字，为了以后（主要是丫丫）阅读方便，干脆我就边看边打字，把主要的线索和注解整理出来，作为学习诗经通释的笔记吧。
李辰冬先生认为，历史上的诗谱，其实是乐谱，也就是其曲调是来自于周朝不同的封国，其诗的文字则不同，文字是可以自己写的。
按照李辰冬先生的观点，诗经里面的诗就是一个人写的（包含几篇来往书信），而且是有真实历史事件作为背景的。这是有考古成果支撑的。
遥想当年，周朝（西周），南燕国有个有志青年，身为贵族（也就是非奴隶而已），生存也很困难，但是满腔抱负。其人高大帅，强壮有文采。苦于在南燕国暂时没有什么机会，便去娘家娘舅家（卫国）寻找发展的机会（机会总是留给敢于闯荡的有准备的人）。此时，西周恰逢宣王当位，也是个有志之人，西周需要振兴，西边玁狁咄咄逼人，南面淮夷侵扰不断。
卫国当时可以说相当牛叉，自然要挺身而出，积极配合宣王。当时大的战略就是先平定南方的陈国和宋国，稳定住这一面，然后集中兵力打击玁狁。
于是乎，卫国比武招亲，不，比武选拔青年军官（非奴隶而已）。
这时，在娘舅家寻找机会的南燕国青年吉甫先生脱颖而出，不但被选拔上，还被领导敬酒，鼓励一番，赠与一张（其实不知道是几张）羊皮作为奖励。
这自然要衣——皮锦还乡（娘舅家）。
然后，千里迢迢（具体多远需要算一下），来到黄河岸边，在曹这个渡口，征战，建军事设施……
此时，想必他还是踌躇满志，眼前的困难都是通往辉煌的铺路石。
你听——那轰隆隆什么声音？
那是战士在击鼓！
于是，就这样，《诗经》第一篇——击鼓
带着BGM登场了！
