我对自己毫不妥协。哪怕用其人之道对付一个极坏的小人时，我也会要求自己，要保持反思的警觉。因为我发现，某些大人物在追求所谓的成功时，确实使用了比小人更卑劣的手段。当初，也许他是为了维护某种好的东西，但当他经常使用这些卑劣的手段，渐渐养成习惯后，他的心、他的本质，就慢慢地变了。他会彻底变成一个更卑劣的小人。我认为，毫不妥协是我们中国人性格中很稀缺的东西。
西方人性格中的某些特点就很好，对一些我们认为很感性的东西，他们会用现代科学理性地分析清楚，比如爱情。他们从生物学的角度——比如荷尔蒙的变化等——解释爱情，追根究底地得到某种结论和规律。这种精益求精的傻功夫，他们做到了极致。这是另一种毫不妥协。
不过，人的个性就像硬币的两面，改不了，有时也没必要改。只要客观、准确、全面地了解自己，发现自己的强项，看清自己的弱点，尽可能不要让这些东西产生副作用，就够了。我在追求生命意义的过程中，就会尽量将个性发挥在好的方面。但你同样要明白，一个人成功的原因，往往也是局限他、制约他、阻碍他获得更大进步的那个东西。
在这一点上，中国传统文化发现了一种非常了不起的辩证关系。比如，我们学了太多的知识、文化，掌握了太多的规律，就会在创新时受到束缚；一个人对生命意义、对真善美的追求达到极致时，就会排斥不符合真善美标准的东西，显得非常偏激。所以，我们必须经常反思，不断打破原有的东西，不断否定自己，不断超越自己，完成否定之否定，才会上升到一个新的高度。这就是自省。
宗教所说的“忏悔”，其实就是自省，也是所谓的批评与自我批评，其中又以自我批评为主。那我为什么不说忏悔呢？因为现代人不但不随喜，还会觉得很奇怪。他们会觉得，你凭啥叫我忏悔？我为啥要忏悔？所以，我便用了另一个词来表达这种意思。当你能发现自己的不足，向往一种更伟大的精神、更伟大的存在，并以实际行为走近它时，便有了真正的宗教精神。这也是宗教的本质。当我们打破一些宗教名相，用现代人能接受的方式介绍传统文化时，大家就会理解与认可这种文化的精神与精髓。
——《光明大手印：智慧人生》节选
作者：雪漠
中央编译出版
