明朝有一个小官吏在笔记中一段关于六壬术的记载。他是这样说的：
俏武有一个叫崔生的，擅长六壬术。我在东郡与他相会，他的预测多有应验，但起课方法略有不同，大多采用简便的金口诀。具体的详细方法不愿多谈。聊城有一个叫杨师孝的也精通术数六壬术，很多人将其视为神仙，我确认为其人并无学识，术法也有限。对六壬术掌握得不深。
六壬术是中国古代术数的重要分支之一，与奇门遁甲、太乙神数并称“三式”，主要用于占卜、预测和决策。它以天人合一的哲学为基础，结合天文、历法、阴阳五行等理论，通过特定的推算方法来分析事物的发展趋势和吉凶祸福。
六壬术起源于先秦时期，传说与黄帝、太公望等有关，也有人推测早期可能与军事占卜密切相关。其名称“六壬”源于天干地支中的“壬”字，壬属水，象征智慧与流动，而“六”则指六壬课的推演核心——六壬神课。
六壬术在汉代逐渐系统化，与《周易》占卜、谶纬之学相互影响。唐宋时期，六壬术进一步发展，形成了一套完备的术数方法。
明清时期，六壬术广泛流传，民间也有不少奇人精通此数。
六壬术的经典文献包括《六壬大全》《大六壬心镜》《大六壬玉藻金英》等，这些书籍详细介绍了六壬术。
但是民间六壬术的传承多以师徒口传为主，部分内容因复杂性和神秘性而逐渐失传。六壬术的核心在于通过天、地、人三才的交互，结合五行、干支、星象等要素，推演出事物的变化规律。
六壬术以阴阳五行（金、木、水、火、土）为核心，分析事物之间的生克制化关系。例如，壬属阳水，六壬术以水为本，注重流动性和变化性。
六壬术使用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）来表示时间、方位和事物属性。地支在六壬术中尤为重要，十二地支对应十二神将（贵人、腾蛇、朱雀等），用于推演吉凶。
三才与四课三传：
三才指天、地、人，六壬术通过“四课”（天盘、地盘的组合）和“三传”（初传、中传、末传）来模拟三才的互动，分析事物的起因、发展和结果。
四课是基于占卜时辰的天干地支组合推导出的四组关系，三传则是从四课中提取的关键信息，用于进一步分析。
十二神将与六壬神课：
六壬术中的十二神将（如贵人、青龙、白虎等）各有象征意义，代表不同的力量和影响。这些神将与地支结合，构成占卜的核心框架。
六壬神课是六壬术的操作方法，通过排列天盘、地盘和神将，形成一个动态的占卜模型。
六壬术与天文历法密切相关，占卜时需要根据年、月、日、时的干支信息，结合二十八宿、节气等进行推算。
占卜结果还会受到星象（如太白金星、荧惑火星等）的影响。
六壬术的占卜过程复杂且严谨，会这种方法的人很少。江湖传言，浙江某地一人善此法，乃家传。
六壬术的大致操作步骤是这样的：
确定占卜时间：
六壬术以占卜时的年、月、日、时为基础，提取对应的天干地支信息。例如，某时刻为“戊戌年、己卯月、丙子日、壬辰时”，这些信息要素是推演的基础。
起课：
根据占卜时辰，排出“天盘”和“地盘”。地盘以十二地支为固定框架，天盘则根据日干和时干的组合动态变化。
通过天盘与地盘的交互，生成“四课”，即四组天干地支的对应关系。例如：
第一课：日干上神与地盘地支。
第二课：日干下神与地盘地支。
第三课：时干上神与地盘地支。
第四课：时干下神与地盘地支。
定三传：
从四课中提取初传、中传、末传，代表事物发展的三个阶段，可以理解为起因、过程、结果。
三传的推导有固定规则，如“贼克”“比用”“涉害”等，需根据具体课式判断。
布十二神将：
将十二神将（如贵人、腾蛇、朱雀等）分配到地盘的十二地支位置，结合天盘、四课、三传，分析神将之间的生克关系。
例如，贵人主吉利，腾蛇主诡诈，朱雀主口舌，判断时需结合具体位置和五行属性。
分析课象：
综合四课、三传、十二神将以及五行生克，分析占卜结果。常见的课象包括：
吉课：如“贵人临门”“青龙得位”，主顺利。
凶课：如“白虎当头”“腾蛇缠身”，主凶险。
中平课：吉凶参半，需具体分析。
术士还会结合占卜者的具体问题（如求财、婚姻、出行等），解读课象的含义。
断卦：
根据课象和占卜者的意图，给出具体的预测和建议。例如，某课显示“朱雀乘火，临卯位”，可能预示口舌之争或文书不顺。
六壬术传说非常准确，在古代应用很广。
古代将领常用六壬术占卜战事吉凶、敌情变化或出兵时机。例如，三国时期诸葛亮精通六壬术，传说其用六壬术辅助军事布局。
生活中用六壬术预测天气、收成或适宜的耕种时间，如选择吉日播种或祭祀。
六壬术可用于占卜婚姻、求财、考试、出行、疾病等。例如，占卜婚姻是否顺利，需分析课中青龙、朱雀等神将的配置。
帝王和朝廷官员用六壬术预测国运、灾异或政策效果，如唐代术士袁天罡曾以六壬术为朝廷占卜。
六壬术被道教吸收，用于择吉、祈福、驱邪等仪式，山西有个道观，有一老道精通六壬术，一众弟子，常在北京兴风作浪，官场影响很大。
六壬术注重时间和空间的动态变化，每一刻的课式都不同，融合了天文、历法、五行、干支、神煞等多种元素，体系庞大。针对具体问题进行细化分析，适用范围广。
六壬术的推算规则繁多，很复杂性，涉及大量术语和口诀。准确的断卦需要经验和直觉。
六壬术、奇门遁甲、太乙神数并称“三式”，各有侧重：
六壬术：以时辰为基础，注重动态推演，适合短期、具体事务的预测。
奇门遁甲：以空间布局为主，结合八门、九星、八神，适合战略规划和风水调整。
太乙神数：以年份为周期，注重宏观预测，适合国运、灾异等大事的占卜。
三者互补，六壬术操作比太乙简便，比奇门灵活，所以在民间很有市场。
六壬术是通过天干地支、五行生克、十二神将等元素，构建了一个复杂的预测体系，现在能够系统掌握的人很少，大部份都是学得一些支离片断
