多少人读过《瓦尔登湖》，流连忘返一份自然和自由。但无法简化的羁绊，催着我们回到原本的生活。书里那一句“没有真正活过”将永远敲打着我们的心。

梭罗告诉我们：不只在瓦尔登湖，无论我们在何处，“忠于我们的天性，培养道德情操，过一种豪迈独立的生活。把财富当成生存的手段而不是目的”。这样总会找到内心的宁静，从容不迫地去生活。他自己也是在瓦尔登湖畔体验两年后，重回原来的生活。

我在自然中奇妙地自由来去，成为她的一部分。

无论何时，翻开《瓦尔登湖》，我都会变得平静。因为它让我感受到大自然一般的包容力。在这里，生活需求被简化，精神追求和俗气的物质欲望都是自然的，而时间是不必慌张的，重要的是我们正在生活、正在体验生命。

《瓦尔登湖》描绘的自然是极美的。我控制着自己的笔，生怕画线的句子铺满全书。

比如当他劈开冬天河流上的冰，他写：

在那里，我跪下喝水，俯视着安静的鱼的客厅，柔和的光像是透过一面磨砂玻璃窗，洒在鱼儿身上，明亮的沙底仍和夏天一样。

在今年“武汉诗歌节”上，诗人华姿说：“我有多年未写诗，因为我读完《瓦尔登湖》，突然发现散文原来可以这样写，我就去写散文了。”由此可见《瓦尔登湖》中的美。

像诗句一样的浪漫风景和哲学理性穿插着整本书，读起来甚至有些拗口。但读下去就会感觉，我们跟着梭罗在湖畔生活，看四季风景聊生活哲学。

书中强调自然的力量。这力量来自两方面，一是人与自然的共情。

当我们看到日出，那喷薄而出的力量感，仿佛随阳光流淌进我们的血液；当我们置身于草地森林，心头不由得欢欣雀跃，生出天地任我行的自由；当我们看到江水涛涛、苍茫大海、巍峨大山、无边大漠、浩瀚星空，生出的敬畏感、渺小感；我们还会在家中养绿植、插鲜花，从中获得愉悦感。不只是当下，而是每当我们回忆起这个画面，心中都会再次激荡这份力量。从自然获取力量，是我们与生俱来的本性。

综艺《百姓的故事》里，谢霆锋看着草原上的雄鹰，问丁真：“你羡慕他们吗？你看他们多自由。”丁真：“我不羡慕，因为我也很自由。”

我们不可能都去草原或郊野生活，如何才能拥有这种自由？这是自然力量的另一方面：在任何环境里，我们都要尊重自己的自然本性，追求内心的宁静。

梭罗通过整本书呈现出与自然相融一体的生活，供我们参考。告诉我们：只需过简朴的生活，要满足自己的需求特别是精神需求；要把自然当作最昂贵的财富和赠予，留出大量时间去享受和珍视；人似万物，有各自的生长节奏和生活选择，不需要参照别人或者妄评他人；诚实和清醒地生活；同时意识到我们本性中的“野性”，通过主观能动性去调整。

我有追求精神生活的本能，也有追求原始状态和野性生活的本能。

梭罗接受自己身上保留着“野性”，也意识到追求野性是人之本能。这个野性可以说是“欲望”，对应的是“节制”。

他是一位超验主义者，超验主义的核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，强调人的主观能动性。

所以他认为“一切的色情纵欲，尽管形式多样，却都是一路货色”，吃喝、睡觉、购物等都是“与牲畜类同的世俗欲望”，但也坚信总能通过努力和实践摆脱掉这一切，达到“人间天堂”的日子。

欲望是我们的本能，拥有、满足欲望让我们感受到生命的鲜活，欲望可以说是热爱生活的表现，但过度的欲望成为我们“自己铸的枷锁自己戴”。

44岁因肺病病逝，梭罗短暂的一生践行节制、简朴的生活。哈佛大学毕业的他，没从事任何职业，需要金钱时选择修小船、搭篱笆、种植嫁接、勘测等短工，保证自给自足，又有充分的闲暇；他没结婚，独自居住、不去教堂、不选举、拒绝纳税、不吃肉、不喝酒、未吸过烟……在同时代人的眼中，他观念偏执、行为怪异。

梭罗过上了“人间天堂”的生活吗？答案是肯定的。当被问：怎么会心甘情愿地放弃这么多人生乐趣。他说：他确信自己相当喜欢这种生活。

古希腊哲学和我国儒学都曾提倡节制的美德，节制是幸福的重要元素。如何做到节制呢？我们不必像梭罗一样过极端的生活，但为自由和快乐，可以清减欲望、简朴生活，告别消费主义陷阱，舍弃能够舍弃的东西，识别真正让我们幸福快乐的事物。

节制不是否定欲望，而是追求平衡。比如买新衣服、新包的快乐，能让我持续一两日；但苟日新、日日新的思维，能让我不断对这个世界产生新鲜感，这种快乐没有止境。即使我无法完全舍弃购物，但我可以努力达到欲望与节制的平衡。面对美食大快朵颐的时候，也要记着消耗它们需要锻炼多久，又可能生出的富贵病。

节制更不是苛待自己，而是实践简朴严肃的生活，去松绑无尽的欲望桎梏，并以与日俱增的尊敬之忱去对待自己。

获得生活必要的温暖后，就不必再谋求同样的多余物，可以大胆冲出谨小慎微、卑鄙辛苦的生活。

这很像近些年流行的“Fire运动”的理念。“Fire运动”是财务独立、提早退休，通过资产提供的现金流，节约开支，过一种自由的退休生活。

我关注了博主 @也谈钱 ，他在公众号公开自己的财富自由之路，用15年的时间资产从90万增长到500万，但每年的开销只从10万增长到15万（如下图）。

普通工薪族想要实现财富自由，要保持相对简朴的生活。购买非必要的消费品，且较贵时，可以扪心自问：想要这个物品，还是想早点实现自由？实在依旧难以割舍，满足自己也无妨，长远的幸福不能以完全牺牲眼下的幸福来获取。

身上的物质担子少一些，行走人生就会轻松些。每次掏钱时问问自己，购买这件物品，是真心喜欢吗？是必要的吗？家里有可以替代的吗？

同时，我认为实现财富自由并不代表不工作，而是可以不那么蝇营狗苟地生活，或者像梭罗这样体验梦想的生活。

生活之道多种多样，可以用一千次简单的试验测试生命。

我也愿用实验的方式去生活，去看待自己的过往，去从中汲取营养。梭罗背着斧头走进湖畔，也是基于这样的目的。没有什么比亲身体验获得知识，更好的方法了。有时可能走错路，有时可能踌躇不前，但不要着急，这些经验都是独一无二的人生体验。

日剧《小森林》里，主人公市子在火炉里烤面包的场景一直留在我的记忆里。时间一点点过，面包逐渐膨胀舒展，或许更费时、更麻烦，但用最原始的火炉和用烤箱得到的美味并无差别。主人公市子在分别体验了城市生活和乡村生活后，才确定回乡生活。就算兜了一圈，过上自己真正喜欢的生活，就是一种成功。

除了重大的人生选择实验，生活中还可以进行无数小实验。最近在和老公进行“一百天不吵架实验”。这个过程中，尽量不吵架。如果吵架就记录下来原因过程，希望最终能实现非暴力沟通。还有我现在的书评，也是一种实验，我想看看读100本书之后自己的变化，思想、文字的，对比起来肯定很有意思。

在时间方面，梭罗推崇黎明即起，像大自然那样从容不迫地度过每一天。早起、去湖边洗澡是他的早间仪式；他也常虚度半天晒晒太阳、啥也不干，却觉得非常值得。

早起对我来说太难了，但当我躺在草地看云卷云舒，当我坐在露台赏花喝茶发呆……这些简单的小幸福，看似没有效益，却让我舒服到不行，感觉人生值得。

弗洛姆曾说“现代人认为若不快速办事就会失去某些东西——时间，但人们并不知道用得到的时间干点什么，除了白白消磨以外”。或者我们不必着急，按照自己的节拍，期待远方也享受当下。

读过《瓦尔登湖》，心中就会有一片自己的瓦尔登湖，或深或浅，受益之处像沙砾一样丰富，并将不断沉淀。（完）