(三)万古流芳，皇极经世

        “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”现代大学者陈寅恪如是说。                   

      中国文化在宋代达到了巅峰，这是不争的事实。并且，宋代文化的代表人物就是北宋五子，而《皇极经世》一书则是邵雍矗立于“北宋五子”之巅的扛鼎之作！ 《一代传奇：邵雍的智慧》米鸿宾著 No.30

      清代《四库提要》赞邵雍之学是“务究造化之源”，就是能穷尽万物之规律、凡事彻底的意思！对这种赞誉，《皇极经世》一书是最为名副其实的。       

      清代《四库全书》是中国古代最大的官修图书，世人皆以其著作能够被录入为荣，而《皇极经世》便被收录于其中。并且，其中明确引述《皇极经世》的文献达667卷，先后出现有1114次，足见《皇极经世》的影响之大。

      而《道藏·皇极经世》载其书有十二卷，总以“观物”名其篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇系邵氏自著，末二篇为门人弟子记述。明代广东隐士黄畿整理编辑完《皇极经世书传》后，被钦差大臣在民间访查上报朝廷，后被宫廷列为贡品！足见该书之不群！

      邵雍这部集史学、哲学、天文、历法之大成的《皇极经世》现存版，是邵伯温在邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合而为一的版本，其中还加入了其祖父邵古的声音律吕之学与邵雍弟子张岷听讲时所作的笔录《观物外篇》（邵伯温定名——据邵伯温《易学辩惑》载：“子望平时记录先君议论为多，家人但见其素所宝惜，纳之棺中。其后子坚得其道稿见授，今《观物外篇》是也。”)。该书中的观点与方法，皆是对中国格物智慧——《诗经》“有物有则（万物皆有自己的规律）和老子《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然的具体实践。

    《皇极经世》一书，书名“皇极”出自《尚书·洪范》——在箕子所言帝王治理天下的九个大法(《洪范.九畴》）中的“五皇极”，而“经世”就是书中“以运经世”的三千年历史大事记。邵雍诗中言“安乐窝中一部书，号云皇极意如何”“中间三千年，迄今之陈迹”，足见这本“本诸天道，质于人事”的《皇极经世》，就是一部三干余年历史重大事件的概述之作，贯以河洛、象数之学而显于世。

      邵雍认为，中国有史以来所发生的一切兴衰变化，都与天时有着密切联系。天地之间一切变化都有其内在规律，人们都可穷尽其理。他认为：宇宙的本原是无极生太极。无极是虚，太极是有，是万物初始的那个“一”；然后是“一生二”，这个“二”就是神妙化育的能量，她可以生发出万物的规律，即“神生数”；继而是“数生象”，万物因由规律之不同而生发出多元显象；最后是“象生器”，这个万物运动的势能显象，生发出具体的有形形状并伴随其特定势能规律而存在。

      因此，邵雍以时间为单位，以“元、会、经、世”为载体，创造出跨时代的时空推算法则，编织了一个宏大的宇宙历史编年表，天地、自然、人文全部涵盖其中，为后世留下了弥足珍贵的历史资料。具体而言，这一阶段人类所经历的“元”，始于公元前67017年，将终于公元62583年。公元前67017年至公元前40017年，世界还是一片混沌，此后阴阳孕育，万物发端；公元前40017年至公元前2577年是本次人类文明的萌芽期。自公元前2577年开始，三皇五帝肇起，文明开始高速发展。最后在公元46383年至公元62583年间，万物开始逐渐终结，文明亦随之毁灭。此后就又开始了新的一元，周而复始，如环无端。

      其中，邵雍所述的年表时间跨度为86400年（公元前40017年一公元46383年)，人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。其内容之宏大，演绎之精玄，至今仍令人叹为观止！并且，它与西汉扬雄的《太玄经》以及好友司马光的《潜虚》等相比，完全是一个巨大的飞跃。（在现存文献中，宋代苏洵的《太玄论》是将扬雄《太玄经》解读得最为清楚的，而其所秉之理与邵雍《皇极经世》有着紧密联系)

      此外，该书还有一个民俗贡献——每年农历三月三日是上巳节，为古代暮春时节除清明寒食以外较为隆重的春游节日，书圣王羲之的“曲水流觞”之作《兰亭序》与诗圣杜甫的《丽人行》均是描写此日的文学作品。“三月三”最早缘起于阴历三月上旬的一个巳日，故称“上巳”，魏晋以后方将上巳节固定为三月三日。民谚云：“三月三，生轩辕”，而关于轩辕黄帝的生年，宋代之前一直无有记载。直至邵雍在《皇极经世》中推算出帝尧元年为甲辰年，现代学者推定此年为公元前2357年。又因帝尧是帝喾之子，而帝喾是黄帝之曾孙，由此推知轩辕黄帝元年为公元前2697年，即中国历史上第一个甲子年。这一年黄帝20岁，因而可知黄帝出生于公元前2717年。至于具体生日是不是“三月三”，则未有定论。但至少经过历代学者的努力，对于轩辕黄帝的生年问题，学界有了一个较为明确的方向。

      著书如同生儿育女，而知子莫若父母。对于其书的大用，邵雍当然有着自己的独到见解，有诗为证——《皇极经世一元吟》：

天地如盖轸，覆载何高极。

日月如磨蚁，往来无休息。

上下之岁年，其数难窥测。

且以一元言，其理尚可识。

一十有二万，九千余六百。

中间三千年，迄今之陈迹，

治乱与兴废，著见于方策。

吾能一贯之，皆如身所历。

      如此一个“上下之岁年”，“吾能一贯之，皆如身所历”，实在是鼎立天下、豪迈千古！迄今无人能步其后尘。

——《一代传奇：邵雍的智慧》米鸿宾 著