上回书说到《九阳真经》的所有权问题，在翻阅《倚天屠龙记》时，想起这个物权关系稍显复杂的屠龙刀和倚天剑的问题上，兹不妨做下探讨。
当年郭靖黄蓉夫妇在襄阳失陷之前，将杨过赠送给郭襄的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑。于是，“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”的口诀便在武林不胫而走。
先说屠龙刀。襄阳城破之日郭靖之子郭破虏手执屠龙刀，战死于襄阳城，屠龙刀从此留落江湖，成了无主物。屠龙刀流落江湖，为俞岱岩所得，回武当的路上，被殷素素用计劫走。天鹰教得到屠龙刀以后，召开扬刀立威大会，却被金毛狮王夺了宝刀。之后屠龙刀一直为谢逊占有，直至周芷若知晓秘密后夺刀再毁刀。（——见《倚天屠龙记》第六章之【浮槎北溟海茫茫】“今日我取此刀而去，焉知日后没有强于我的高手，将我杀了，又取得此刀？”）
谢法王亦深知，武力夺刀无法停歇，因为自己的占有属于无权占有，是不受法律保护的占有。事实上，成昆策划的通过召开武林大会的方式来确定屠龙刀归属，恰恰是种公开、和平方式，最符合当今民法“公示公信”的物权法原则。
倚天剑的物权关系也不简单。倚天剑一直为郭襄带于身边。郭襄开创峨嵋派，倚天剑便是该派的传派至宝，历代掌门以继承这种继受取得的方式拥有宝剑的所有权。之后峨嵋派高手孤鸿子挑战杨逍，最终落败身死，此剑就落入元室手中，后再为灭绝师太夺回，以致日后赵敏有“此剑是峨嵋派自我家偷来的”之语。 （——见《倚天屠龙记》第廿六章之【俊貌玉面甘毁伤】中“赵敏一怔，没料到自己的用心，居然会给灭绝师太猜到了，听周芷若左一句‘阴毒小人’，右一句‘无耻之徒’，忍不住有气，嗤的一声轻响，倚天剑已执在手中，说道：‘师父骂我们是无耻之徒。好！我倒要请教，这口倚天剑明明是我家家传之宝，怎地会给峨嵋派偷盗了去？ ’”）
当中有段插曲值得一说，见《倚天屠龙记》第廿七章之【百尺高塔任回翔】中“你师伯（孤鸿子）拾起剑来，要回山来交还给我。哪知他心高气傲，越想越是难过，只行得三天，便在途中染病，就此不起。倚天剑也给当地官府取了去，献给朝廷。……这柄倚天剑后来鞑子皇帝赐给了汝阳王，我到汝阳王府去夺了回来。这一次又不幸误中奸计，这剑落入了魔教手中。”也就是说，倚天剑是作为无主物被送到了官府的Lost&Found了。
在唐宋元时代“拾金不昧”实在算不上一项美德，那实际上正是每个臣民的义务。规定拾到遗失物的，必须在五日内上交当地官府，如果不交就是犯罪，要处以笞三十的刑罚。每迟交一天罪加一等，最高要处杖一百。官府收到上交来的遗失物，要公告一个月；如没有人来认领，再在各地的交通要道公布失物清单；半年(牲畜是一年)后还没有人来认领的，归官府所有。而拾得人是否能够得到报酬则一概不提。因此而言，倚天剑归元廷或者说归赵敏应有依可循。
