（一）

多么可怜的女子，倘若爱他们，正直者不屑为之，那么，至少应给予他们一些同情吧，你们这些人，你们同情不知阳光为何物的瞎子，同情不知万籁为何声的聋子，同情不能表达心声的哑巴，却何以打着虚伪的廉耻大旗，不给那些心灵的瞎子，灵魂的聋子和良心的哑巴以半分同情？由于有了这些缺陷，使得这些不幸的女人变得如狂人一般，使他们不能自已地有眼见不到善行，有耳听不到善音，甚至有口也难以讲出表达爱情和信仰的纯美语言。

对于没有受过”善“的教育的女子，上帝几乎总是向他们指出两条道路，一条通向痛苦，一条通向爱情。这两条路走起来都十分艰难困苦，跋涉在这两条路的女人，走的双脚鲜血淋漓，双手布满伤痕，然而就在同时，她们却把掩饰罪恶的外衣留在路旁的荆棘丛中，一丝不挂的走向尽头，便这样去见上帝而毫不脸红。

凡在人生旅途中，与这些大无畏的女性相遇者，应该帮助他们，并应直言不讳的向众人宣城曾与她们有过交往，因为只有把这件事公之于众，也才是真正的指出了道路。

我们不应该只是一厢情愿地在人生之路的入口处竖起两块牌子，一块牌子上写着”善之路“，另一块牌子上写着”恶之路“。也不应该对走上前来的人们只说一句”请选择吧“。而应该像基督徒那样，必须向那些由于环境使然而不惜一试的人指名道路，引导这些人从后一条道路走向前一条道路，尤其不应使这些人上路伊始便觉得痛苦万分，艰于跋涉。

笔记：对于做错事误入歧途或贫困的人，我们应该选择用一种微妙的方式帮组他们，而不是直接帮组他们，在没得到别人允许的前提下，帮组一些受困的人是一种不尊敬他人的行为，这会给对方自尊造成一定伤害，让他们感觉自己受到施舍。我们应该通过在日常生活中对他们保持你与其他人同样的礼仪，让他们感觉到自己被尊重，在这个世界上仍然有爱，让他们充满希望，也许反而会使他们的得到反省，当他们允许你帮组他们时，此时再去最为合适。。如果我们对这些人看不起，感觉跟他们接触是对自己的一种侮辱，并且还时不时将他们的不幸当做自己茶余饭后的谈资，这会让我们间接的在执行恶行，这样的结果只会让他们感觉这个世界没有爱了，如果他因此继续沉沦或死去，那我们反而成为了作恶的帮凶。

（二）

一个男人在一天晚上，尾随着一个非常漂亮的女人，只因她美貌绝伦，便对她一见倾心，为吻一吻这个女人的双手，她觉得自己充满了无所不能的力量，战胜一切的意志和大无畏的勇气，然而，当这个女人怕把拖在地上的长裙弄脏，撩起裙摆，露出一段迷人的小腿时，他几乎连看都不敢看一眼，正当他梦想着使出一切方法来占有这个女人时，她却在一个街角把他拦住，问他是否愿意和她一道上楼到她那儿去。他掉头就走，穿过大街，非常难过的回到家里。我原本很想为获得这位女子的芳心而不惜吃苦受累，但我却担心她会过快的接受我的爱，过快的委身于我，，而我却宁愿为此忍受长期的等待，付出巨大的牺牲。我们这些男人，就是这样，如果人的想象能够使感官带上某周诗意，而肉体的欲望又能在心灵的幻想中退却三分，那可真是一件值得庆幸的事

女人的爱有两种方式，而且可以由一种方式导致另一种方式：他们可以用心灵去爱，也可以凭性欲去爱。一个女人接待一个情人，常常是为了满足她性欲的需要，而一旦她无意总体会到那种超乎性欲之上的非性欲之爱的神秘性时，那么她的生活支柱便只是心灵的爱了。一个年轻的姑娘，在婚姻上所追求的，通常只不过是双方那种纯情的结合，她同时也便接受了这种突如其来的性爱的抚慰，而这种肉体之爱，也正是那种最纯洁的心灵所带来的必然结果。所以当一个女人，她没有爱情时，就会靠物质来满足于她，但当她心中有了爱时，这一切就变得庸俗不堪。

这个女子，对哪怕是一点点小事，都表现的孩子般惊奇。曾有那么几天，她为追逐一只蝴蝶或是一只蜻蜓，竟像十岁的小女孩一样，在花园里跑来跑去，有时望着一朵和她同名的普普通通的花，竟能在草坪上一坐就是一小时。

笔记：我们长大的代价就是我们用我们身上看不见的东西去换物质和地位，偶尔的一次接触大自然，让我们内心压抑的情感的童心得到释放，原来人类的本性中仍然属于大自然的孩子，在大自然的怀抱中，我们才能找到被疼爱的温馨。万事万物，有得有失，无论一件事都有消极面和积极面。