A 仍然在迷惑颠倒里或五欲六尘里，不能出离。
B 遇不到善知识，周围都是迷信人。
C 世间的苦难，没法专心学佛。
弟子：B
师父：为什么是A?没有善知识您们能学？
弟子：感觉B也对。不能
师父：道场里很多人都不肯去行持菩萨道，其中的理由难道不是因为生活不易吗？
三个答案都是，只是哪个更好而已！
您们像分析第一道题那样分析一下吧！
弟子：我选b了，我觉得尽然学佛都懂得了世间苦，就怕没有善知识学偏。
有了善知识的引导，我们就有出离的契机。反之则难！
A：因为颠倒妄想，不愿出离，即便遇到善知识也是没用的。
师父：净婳有谱。
一个病人如果不知道自己病了，会去求医吗？
当一个病人自己觉得自己没病，去求医是自己主动去还是别人催着去？
弟子：不会去，别人催着去，或者是被迫去的。
师父：您们觉不觉得您们家人被您逼着学习佛法的时候，就很像一个病人不认为自己有病，您们却要推着他们去求医？
弟子：是这样的。
师父：您们觉得您们的家人在这种情况下会真正学习佛法吗？有没有效果很差？
弟子：像，还会被家人认为自己走火入魔了。
不会学习，几乎没有效果，还有可能得到相反的效果。
师父：那么家人们的问题出在哪里了呢？
弟子：被迷惑了，不想出离苦难。
师父：您们谁记得善知识的种类？
弟子：
1教授善知识
2同行善知识
3外护善知识
4.内在善知识
内在善知识最重要
师父：问题在这里。内在善知识如果没有开启就像是您们的家人一样。
那么问题来了，什么是内在善知识？
弟子：内在善知识，就是自己慧根灵性的觉醒。
师父：那么如何培养内在善知识？如何开启内在善知识？
弟子：培福。
师父：有谁记得善根的培养方法？
需不需要耳濡目染的熏陶？
需不需要树立正确的是非观？
需不需要去行善培福？
弟子：需要。
师父： 好，当我们要开启内在善知识。
一、耳濡目染
二、在耳濡目染的熏陶下，树立正确的是非观
三、行善培福
耳濡目染的亲人，最起码不会成为大奸大恶之人。
正确的是非观，至少不会黑白颠倒。
您们有没有发现，您们的家人表面上很不赞同您们学习佛法。觉得您们迷信，可是在生活中遇到学习佛法的人还是会感到很亲切觉得很有好感？！
他们会说，我家某某也学佛，那都是迷信。我一点也不信！不过您要买我东西我一定给您最低价（真诚眼）
这是您们已经对家人，完成了第一步耳濡目染。
当您们进行到第二步，看见学佛人要放生一定会很积极的帮忙，跑前跑后。因为知道不能杀生，要放生。这就树立起了正确的是非观，知道对错！
所以如果按照步骤开启了内在善知识，家人学佛不是梦！
弟子：嗯嗯，是的。
师父：那么内在善知识觉醒后，是不是需要一个外在的善知识引导？
弟子：需要。
师父：世间本就生活不易，我们的资身之具并不多。可是我们任然要在这种情况下努力去培福，这就像是农夫为了秋天的丰收节衣缩食的去播种一样的！
如果大家都能够继续学习，道场能够不散，那么大家的日子必定会蒸蒸日上！
弟子：对，肯定的。
师父：这道题还有什么问题没？
弟子：师父，没有了。
