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“ 无为”

我们平时做人也一定要低调，不要过多地为自己树敌。第一，不要让自己显得很扎眼，要待在一些安静的地方，默默地做你该做的事，积蓄你的实力；第二，人尽其才、物尽其用，走向你的一切，你拥有的一切，都要好好地珍惜、善待他们，向他们学习，用好他们。同时，要有佛家“三轮体空”的智慧，行善时不要执著，不要著相，更不要做一点事就沾沾自喜，觉得自己很了不起，要有一种藏而不露的智慧，多一点谨慎，多一点低调，多一点包容，少一点计较。老子强调“行不言之教”“处无为之事”“不自见、不自是、不自伐、不自矜”，其重点就在于消解自己，不要执著自己，不要老是有高见想要发表，让自己始终保持一种无为的心态。

如果你做了好事就想扬名，追求立功，别人会怎么样？别人会觉得你别有所图，如果你没有什么功利的目的，说这么多做什么？除非你说得很好，像老子这样，那么别人也愿意听你说。如果你说不到这个程度，就不要多说话，尤其不要沾沾自喜、自我炫耀。因为，“多言数穷，不如守中”。而且，根据我这么多年的经验来看，如果你自己不强大，说上多少话，说得多好听，都没有用。自己强大之前的攀缘，不会有人理你。人家之所以理你，必须是你有了那个功德，有了那种内证，别人心甘情愿地找你，甚至不用你去找他们，他们自己就想来找你，想听你说。做不到这个份上，再怎么攀缘，再怎么发广告，都没有用。你喜欢看广告吗？肯定不喜欢，大部分人都不喜欢看广告，除非自己是做广告的。很多时候，就连做广告的人都不愿意看广告，因为看得太多了，审美疲劳。广告是做给寻找你的人看的，目的在于告诉他，你在这里。如果别人不接受你，不认可你，不是本来就在找你，你做再多的广告也没用。

所以，要珍惜身边的一切，珍惜迎面而来的一切，一切都顺其自然，根据条件、随顺因缘而行，不要逆天行事。要像杜甫的那句诗一样，“随风潜入夜，润物细无声”，像春天的雨那样，悄悄地滋润人间，不要骚扰人间。春雨的味道，就是君子和圣人的味道，你和他们接触的时候，他们可能不怎么说话，甚至不说话，但你自然会觉得他们说了很多，你得到了很多。

不要封闭自己，要做一个“无闭”的人，在“无闭”之中实现自守。真正的君子就是这样。当你没有任何东西需要“闭”时，也就没有人能摧毁你了。同时还要学会矜持一些，人要想活得有尊严，就要会一点矜持，不要随意跟别人说：“我们生生世世相爱吧，我们好一辈子吧。”这样的话没有意义。就算不说这些话，君子和圣人也不会抛弃你。因为圣人既不弃人也不弃物，只有你弃他时，他才会尊重你的选择。如果你不弃他，他也不会弃你。

老子所讲的一切，你既可以看成帝王之术，也可以看成成功学，更可以看成一种关于个人修养的智慧。你把它当成什么都可以，但不要执著，尤其不要执著成功。一旦执著成功，你就会陷于功利，而不是“善计者”了，因为“善数不用筹策”。要知道，人最大的成功不是事的成功，而是人格的成功、品质的成功。这方面如果成功了，其他的一切都会自然成功。所以，不要有太多的功利心。无为自然，有心而成。“善行无辙迹”者虽然不执著成功，但他得到的是大成功。

每次看到有太多功利心的人，我都会很同情，觉得他们活得太累了。其实幸福的人生很简单，就是没有功利心，积极认真地做事，能多做就多做一些，不能多做就少做一些，并不复杂。所有的成长和升华，都是在日复一日的简单重复中自然出现的，它不是一种你可以求到的东西。所以，不要求，也不要算计。记住老子的那句话，“善数不用筹策”。喜欢算计的人来见我时，我就觉得在浪费时间。人生太短暂了，我不想把生命浪费在互相伪装上面，只想真诚地待人做事，光明磊落、坦坦荡荡地过完一生，尽量多做些该做的事情。因为“善闭无关楗而不可开”，真正的“善闭者”，如虚空一样不可毁坏、无所不包，像大山一样不可动摇，像大地一样承载万物，他不需要“关楗”。哪怕算计者只想得到别人的好感，跟别人建立一种美好的关系，也没有意义。因为，“善结无绳约而不可解”，真正牢固的盟约，是不需要刻意去缔结和维护的。

如果我们每个人都能把这一章的智慧用起来，在单位里跟同事相处也好，做事也好，跟别人合作也好，跟朋友交往也好，都会非常圆满，最后还会成就一番大事业，但又不生执著，不会有烦恼。这是典型的“以无为之心做有为之事”“以出世之心做入世之事”。

老子很有意思，《道德经》虽然推崇无为，却充满了如何成功的世间智慧，这说明，老子的“无为”其实是为了“无不为”。这样一看，庄子的境界似乎比老子更高，因为庄子是真的不在乎，他完完全全地享受一种内心的逍遥自在，不去追问如何在世俗中取得成就，他的著作中也没有这方面的内容。但是，作为一个在世间做事的人，这样难免会陷入消极——不是痛苦悲观的那种消极，而是什么都不想做、只想享受内心清明的那种消极。所以，比起庄子，大家更爱老子，老子的话也是说给大家听的。老子在世界上的影响比庄子更大，这也是必然的。老子的很多故事和智慧，已经成了中华文化的精髓。