曾老讲解部分记录：
上六 ━━━━ ━━━━
九五 ━━━━━━━━━━ 坎、水
六四 ━━━━ ━━━━
六三 ━━━━ ━━━━
六二 ━━━━ ━━━━ 雷、震
初九 ━━━━━━━━━━
3《屯》：上水下雷
大象：云雷屯 君子以经纶
元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
六二：屯zhun如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。
六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。
九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
元亨利贞，勿用有攸往，利建侯：
屯卦是乾坤交合产生的第一卦，
下卦是震，上卦是坎，坎是危险，所以你一动就充满了危险，可是不动就生不出来了，万事开头难，始生是非常不易的，
有攸往就是有所往，暂时不用乱动，不要跑来跑去，因为你根基没有稳，一生下来你就想乱动，那是非常危险的，为什么不要乱动呢？因为要利建侯，
利建侯就是找到一个有利的地盘，任何东西，你连立足之地都没有，你连小小的地盘都没有，你怎么能生存发展呢？
从初九爻到九五爻，形态像一个框框，我们就叫它生长的优良环境，
先从人看起，从初九到九五，就是妈妈的子宫，初九爻就像爸爸的精虫，
那个阳的，它必须要自强不息，她必须要进入妈妈的母体，跟妈妈所排出来的卵相结合，精子是很多的，自强不息，但是，卵子，它是利永贞的，卵子只接受一个精子，不管你精子有多少，它只接受一个，接受一个它就关门了，关门以后就形成了受精卵，受精卵要在子宫里面找到一个适当的位置，叫做着床，如果着不住的话，很可能就流产了，所以不要以为说有受精卵了，刚刚，开始是非常不稳定的，这个时候我们要特别注意母亲的行动，比如说不要抬东西，不要乱跑，很多很多……就是要照顾新生的那个胚胎，让他能够安定下来，然后经过六二到了六三经过六四，大概就快成型，成为一个可爱的宝宝，这个时候就面临十月怀胎，面临生产，生产那个产门叫做九五，如果九五是很脆弱的，那小孩，随便可以跑出来，那还得了，所以九五很固定，你看妈妈要生了，要生了，她生不出来，一阵一阵的艰难痛苦，然后突破九五生出来，生出来小孩就哇哇哭了，上六就好像妈妈的两个眼睛充满了泪水，因为经过一番困难小孩终于出生了，喜极而泣，
刚开始这个卦是从草，出生所取象而来的，春天万物复苏，经过冰释，下面就叫一阳来复，大地回春，就是初九出现了，盘旋着找九五，九五是突破点风水宝地，上面就是嫩嫩的两片可爱的芽，
人要有一块胎盘，草要有一小块地盘，任何事情的产生，诞生都是又难又险，他比较聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式合理，方法正当，这样才能够元亨利贞，
从事业来看，初九是你强烈的创业动机，有种种的考虑，你有很多的点子，可是没有那个合适的生态环境也等于零，想了半天，还是空的，所以初九那个一就告诉你，第一步要跨出去，第一步不跨出去，那都是空想，跨出去你就要知道，要面临很多困难，市场不确定，人员不安定，产品不成熟，价格不知道怎么定，顾客的意见太多……这个时候你的要点是，慢慢调整，慢慢适应，等你到了九五之后，你才可以松一口气说，唉，终于可以安定啦！这个同事之间也磨合的差不多了，该来的客户也熟悉了，这个就叫做利建侯，利建侯就是终于发现我有一个小小的平台，可以安心的在这里经营了，
所以从人的诞生，从草木的生长，从事业的开始，你都可以看出屯卦，它所给你的每一个提醒都是非常重要的，
按部就班，不要急，勤劳守正，不守正的话，立马就是后患无穷，不要说我一部登天，整个卦象，下面是动，上面是险，就是告诉你你每一个动作都面临很大的危险，可是他还是元亨利贞，你只要起源做得好，你就会亨通，
《易经》中的象是千变万化的现象，《易经》中的理就是不变的规律。
云雷屯，君子以，经纶
雷响以后，万物就生长出来了，君子。看到这种现象，就知道了，我要么不要事业，要么我要建立事业，第一步就，经纶，就是现在所讲的经营管理，不管开什么店，要先把经营管理给他弄好，再小也要把基础稳固，要扎实，然后慢慢去求发展，必须要慎重，再慎重
你要找工作，先找一个先安定下来学习学习才知道我的兴趣在哪里，要动再来动，而不是东看西看，高不成低不就，那你永远没有那个一，那个初九根本就出现不了，那一年一年以后，你对自己根本就没有希望了，那时候，你就说糟糕了，好像我这辈子找不到老板，一个人找不到老板，是很苦恼的事，一个人很年轻，就开小店当老板也是很苦恼的事情，因为太年轻，没有经验，过去经验很宝贵，但是没意思，都是慎始，都是一个新的开始，不可以说闭着眼睛，就照着办，每一次开始的时候就想着，屯卦的道理，你会更安全，更有利，
初九，磐桓 利居贞 利建侯
有阳刚之力，但是地位低微，发散不出来，有学问，有智慧，但是你刚出社会，说话也没人听，有意见也没人采纳，
鞶桓：找最佳的立足点，慎选立足点才是做事情开始的第一个原则，
利居贞：找到立足点以后就那稳稳的，规规矩矩，把它守住，然后就，对我有利，
利建侯：有利发展出基地，当你基础站稳了，你就可以看到第二爻
六二，
初九跟六二爻是当位的
屯如邅如。乘马班如。
就是告诉你你是停止不前的，因为你觉得这个地方好，有吸引力，异性相吸，你就会停留在这个地方，这种情形是什么呢？他就是告诉你
匪寇。婚媾。
匪是非的意思，不是强盗，不是坏人，而是他是跟你求婚的，他看上你了，他忘记他应该的那个对象是六四，他看到六二，他就觉得，我就近就追求你好了，
易经就是用打猎呀，用婚嫁打仗，来告诉你一种状况，
女子贞不字，十年乃字。
十年就是很久的时间，字就是答应结婚的意思，因为我是六二，九五才是我的对象，我只能对九五利永贞，所以你初九尽管表现出殷勤，我不理你，坚持到相当长的时间，
这就告诉我们，初九一动就会受到阻碍，六二就是告诉你这里行不通，那里行不通，你要人家不要，
六三，用打猎来比喻，
一个人到森林去打鹿，谈何容易？你对里面不熟悉，怎么办？所以他说
即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。
虞：向导，就是一个人披着动物的皮，动物，以为你是同类，就从旁边指引你，然后你才知道鹿在哪里？
一个人去森林里打猎，一定要有向导熟悉的人人，那就叫虞，
你要去打六又找不到向导，那就是唯入于林中
你只是到林子里面一看，空空的，连个鹿也看不到，你想要的不一定要你通过，这时候就
君子几，不如舍。往，吝。
几：见机行事，君子看到这种状况，这样下去，我恐怕会空手而回，继续下去，天黑了更糟糕，迷路了，冻死了，
不如舍：所以我干脆放弃了，换一个地方好
往，吝：如果你一定要坚持这个方向，再难，我也要突破的话，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾的，好不容易克服重重的困难，你就来到六四，大家马上就看到六四根初九，他是阴阳相吸的
六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。
你要往，吉才会无不利，这个后来引申为礼贤下士，我礼贤下士，我来找你，你帮我忙，大家更好，六四跟初九结合，就表示这个种子的根，他这里也行不通，那里也行不通，终于找到六四，这个就是他顺理成长的地方，就是他的风水宝地，然后他就生根发展，深根发展就到九五了
表示到了一个地步根深蒂固就表示要发芽又冒出地面来了，所以九五又表现出很阳刚的那种气概，就是一冲而出，
屯tun其膏。小贞吉；大贞凶。：
意思是说你在屯难的时候，你那个根那么细，种子的能源被你耗光了，你这边所能吸收的养分是很有限的，虽然你要冒出来，他告诉你，你跟那个牙膏是一样的，一挤牙膏就挤光了就没有了，你要爱惜你的力气，不要一下子就长很大的叶子出来，那你是长不出来的，所以你看刚刚长出来的叶子都是很细很嫩，很柔很脆，好像弱不禁风一样，只有这样的你才冒得出来，
顺利创始，顺利诞生，就来到上六这一爻
乘马班如，泣血涟如：
好像骑着个马在上面徘徊，进退，晃来晃去，就是产前的阵痛，慢慢在退掉，因为喜悦，哭的连血都出来，就是哭红了眼睛，
涟如：不停，就是很快就停了，
泣血涟如：又难过又高兴，那种滋味不知道怎么说，但很快就笑起来了，尤其医生把小孩洗一下妈妈一抱，就什么事情就忘记了，整个的过程就是这样
创始这件事情必须要有长远的眼光，充足的计划，有几个志同道合的人，然后一步一步往前走，这个时候要看蒙卦，因为蒙以养正。
