问询孔子，为何一定要偏执地恢复礼制，他只是摇摇头，不说话……
目及青铜鼎，铭文斑驳地述说着横竖撇捺的叹息：已不再有人皇名头的周天子辉煌了奴隶主贵族的时代。天子将因常年战乱而无主的土地，分封给诸多姓氏，允许他们去开拓自己的族谱。功成者制定法纪规章，尊姬氏一声天子，便可以用文字记录，汇成专书，成为一门姓氏的方圆。
始皇帝又扯下一块不属于小篆的竹简，笑着丢进暖火中，似乎是在思考今年冬天的火是否够子民暖身。
惟官有学、惟官有器、惟官有书，民要得教要看官府的慈悲。学术守官、政教一体、官师合一之下，总有道道能将其看作是一种统一。礼、乐常在，将社会生活各方面框在尊卑上下的宗法与君君臣臣之中；诗意的舞蹈陶冶，辅佐着强制性的礼仪登基为人们自愿的、内在的道德精神需要。摇头晃脑与驰骋沙场并不矛盾，它们会被上位者赐予看得顺眼的阶级；史籀篇和神奇的数字经司徒之手下放到优秀的平民家中。
也许只有楚霸王才知道阿房宫是否真的存在，六艺的校园育出的又是什么品类的人杰？
远方的风景
贤能者悟六德、知六行、习六艺，通过定期考察和推荐一步步从乡学走到国学，虽政治地位低下，比贵族子弟入学稍晚，但总算能学到自己也许有一天会用到的，奴隶主贵族的道德行为准则。天子的辟雍他们远远看着，泮宫中也没时间供他们亵玩。统治者的需要是他们的服从，期待九年之后更好的自己与不变的阶级。
老子骑着青牛，走出了函谷关……
