小廌学论语（学而第一｜十四）
【原文】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学矣。”
【学习】
学习进步是个苦差事，厌怠者多，笃好者少，学成者希。
只有意识到“学以为己”的人，才能专心致志，无一丝外慕之念。至于吃饭、居住，能够温饱养生，居以容身就行了，没太多时间顾及。
为什么要敏于事而慎于言呢？
西方有一本叫《智慧书》，风格很像《论语》，是这样说的：出人意料的成功让人往往使人心悦诚服。你决心做的事一旦披露，就很难获得尊重，反而常常招致批评。如果事后结局不佳，则更容易遭受双倍的不幸。如果你想获得人们的敬仰和敬奉，就学学那行而不言的神灵吧！
孔子所说，是不是这个意思呢？
不是。主要有两个原因，一个是话说满了可能做不到失信于人，或者道理不明话说多了误人误己。所以要谨慎收敛，不敢放肆。孔子理念，“践行”比“晓得”重要，“行”是质，“言”是文。
张艺谋电影《活着》有个情节：富贵想给自己的哑巴女人找个好归宿，村长就介绍了一个作泥瓦工的瘸腿小伙。第一次相亲的时候，小伙来家里东看看西看看，然后朝富贵点了点头笑了笑一言不发就走了。富贵以为是嫌弃家里穷，有点失落。结果，第二天小伙子带了一群人拿着工具，把家里休整的焕然一新，然后才开口求婚。富贵这才明白怎么回事，马上答应了婚事，心里非常踏实。
做到这两项，算学习用功扎实了，必有所得，但是还不够。不能就此自以为是，还需要亲近贤人，考正自己，一言一行都要搞明白道理。
搞到什么时候为止呢？要向清华大学朱振武教授所说：对一件事情，能有“定义级的洞察和原理级的解决方案”。一件事我们要从根本上去定义它，要找它最底层的逻辑和原理。
如此，虽然天外有天，但知道运行的基本原理，则聪明日开，闻见日广，做什么都能快速找到要害。这样，学问之有趣，其心欣慕爱乐，不亦悦乎！
【译文】
孔子说：“君子志向所在，无暇享受，可养生容身就行。做事要勤快，说话则可以慢半拍。经常向有道之人请教，以修正自己的行为。具备这三条，你就算是一个好学的人了。”
【注解】
1、敏：急速。
2、就：亲近。
3、正：考正。
