上一篇粗略说了营卫，十二正经和亚健康的关系，本章继续说卫气。

老实说，要详细论述卫气极难，难的不是在于太深奥，或者难以描述，而是涉及面太广，因为“卫行脉外”，卫气，阳气，人气，是遍布全身上下内外的，所以当我们只从一个角度理解卫气时，就极容易陷入盲人摸象的境况之中，局限在一个局部之中。

这也是为何关于卫气的概念，疗法，在后世中医理论越来越混乱的关系，要纵观整体，我们只能回到黄帝内经里了解学习。

在整体定义上，卫气和现代出现的“免疫力”概念是很相近的，人之阳气，有卫外而为固的作用，抵御外邪，强壮体魄，卫气强大的人，就不容易生病，外邪不易侵入人体。

但在具体细节，诊断，治疗上，黄帝内经对卫气的研究与总结，远远超出了现代免疫力的理论，称一句“博大精深”，毫不为过。

试问一个人身体虚弱，经常感冒，生小病，看西医或者营养师，结论是“免疫力不足”，除了推荐吃一些高营养素或者食物，注意生活习惯等之外，免疫力理论还能进一步细化吗？

免疫力是如何产生的？免疫力的运作规律是怎么样的？你的免疫力具体有多少？免疫力差要如何治疗？不吃药用外治方法可以治疗免疫力吗？

这都是没有进一步答案的。

而黄帝内经里，对卫气的研究，达到了极其详细的程度，以上问题，如果将“免疫力”换成“卫气”，从诊断，定位，理论，治疗，都有具体的方法和答案。

在本系列的第（10）章，我已经论述了卫气产生的基本来源，和基本运转规律。

但是要进一步定位卫气，细论刺卫诊断治疗的方法，就不是那么简单了，以下我只能大致说说，有不详尽之处，希望各方高人莫要拍砖，拍砖也留点手。

在内经之中，针刺之法分成三种，分别是刺营，刺卫，刺寒热（寒痹留）。

首先要说明一点，内经之中，很多的词汇字眼，是通假字，通义的字，例如“食”通于“饲”，“刺”通于“探”。

刺，是一种入侵治疗的方法。

探，是进入探索，收集情报的方式。

刺，探，一体两面，治疗和诊断，是个互相结合，动态的过程，所以内经里但凡说起“刺”这个字时，我们不能单独想到针刺治疗，其他的各种能够解决问题的疗法，和收集诊断情报的手段，都在“刺营，刺卫，刺寒热”的范围内。

其中，刺营，刺寒热的基本定义比较容易理解。

刺寒热，即是邪气为病，或寒或热，或虚或实，病因较为单纯的情况，刺寒热，即诊断具体问题后，排除外邪为患，身体即能恢复正常，现在大部分长时间留针的方法，在内经理论来说，其实都应该以排邪刺寒热为主，这刺营气刺卫气，可不适合长时间留针。

刺营，主要专注在营气经脉与血，刺营调和阴阳，疏通十二经脉，恢复全身经脉运转，就是刺营之法的主要思路。

而刺营时，因为营气与血的密切关系，所以刺营出其血，是主要的方法，所谓“刺营出其血，刺卫出其气”是也。

“营行脉内”，刺深层经脉营气，一般要求出血量极少，只要能恢复经脉正常运转，即为达标。（或者减压，或者疏通加快营气运行，或者减缓）

刺营以脉象为标准，以调脉平衡为目标，而绝不能轻率的重刺，大出血。

而络脉，孙络，身体表层，若有大片瘀血，死血累积，刺络则能放血除之。

大体来说，各种刺络，放血，以脉象为宗旨，以恢复经脉运转为目标的疗法，针法，都能算是“刺营”的范围。

所以过去老一辈中医有一种说法，针灸中医的功夫，至少有三成都在刺血放血之上，其实这个“刺血占三成”的说法，正确来说是内经刺营之法才更加贴切，刺营，刺卫，刺寒热，这刺营不刚好是三成吗？

但论到刺卫，问题就复杂了，我在前面的章节已经说过，卫气是人气阳气，是成份复杂庞大，不那么守规矩的，偏偏卫气又遍布全身上下内外，这数量和范围，就对诊断卫气整体情况，治疗刺卫造成了极大的麻烦。

无论是诊断还是治疗，不分营，卫，寒热正邪，都绝对是偏颇的。可偏偏卫气遍布周身内外，又不能截然的和其他信息分离看待。

在内经之中，最重要的诊断功夫有几个方面，包括大家很熟悉的摸脉，脉诊，望气色的望诊，和循经揣穴，摸出具体风寒瘀湿，筋结络结扭曲等等的手上循切触诊功夫等

中医凭着望闻问切，基本的四诊方法，对于刺营，刺寒热来说，收集的情报信息，一般是足够了，定营气，十二经脉巡行规律，顶多加上子午流注，十二时辰经气所行，也大致定下了规律。（子午流注分十二经流注的分法，细节根基上有问题，这方面以后我会探讨）

但卫气不行，摸脉脉象能摸出卫气情况吗？可以，但只是一部分卫气，因为我在前面系列章节（10）说过，“营行脉内，卫行脉外”，靠近经脉气之大经隧的，有一部分卫气是“与营气俱行”的，官商勾结的。

我们凭着脉象能摸出的，其实是经脉之内和脉附近的气血，气方面就是行于脉内的营气，和这部分脉外附近，勾结一起互相作用的卫气，形成的对比。这当然是有重要参考价值的，但不足以掌握所有卫气阳气的情况。

那循经揣穴，循切体表的经络，络脉，穴位，观察各种病变症状和寒热情况，可以确定卫气的情况吗？可以的，但也只是一部分，因为“卫行脉外”，卫气有抵御外邪的作用，所以外邪入侵，风湿瘀寒郁结，体表经络孙络等病变，甚至皮肤病等等，肯定少不了牵涉卫气的功能，但这些处于表层的卫气阳气，这是卫气的全部吗？远远不是。

同样的道理，望诊望面色气色，主要涉及的是营血，神气，也不能全面掌握卫气情况，以脉象体察五脏六腑情况来判断，同样如此。请记得我之前说过的，这卫气的大部队，是彪悍自由的，白天醒来，是按太阳，少阳，阳明，阴分的规律，每过水下一刻（14分24秒）就换一个地盘，从阳面之表，一路向内渗透折腾，这对全面诊断卫气情况，出现了难度。

而在内经之中，诊断卫气人气，最难的一部分，需要“候日月星辰”，以定人气，最基本的方法，就是我在系列文章（10）章节说过的，以日行二十八宿，太阳出来后定位，按水下刻数（一刻14分28秒左右），定卫气大部队行于太阳，少阳，阳明，阴分的规律，确定人气具体定位何处。

而深入的，就要考虑节气，五运六气对人气的影响，由于天地之阴阳，运气学过于深奥，在本系列文章不涉及这方面。

因为卫气之中，最难被探测的一部分，是不在体表经络皮肤，行于深处分肉，筋骨，偏偏又不与经脉营气“勾结”的一部分。

这部分体表“不可见”的卫气，又无法以诸如摸脉，望闻问切等外在方法探测收集情报，所以候日月星辰，定人气阳气卫气行规律，从这个“大部队”的运转，造成的影响来间接推测情况，是内经中提出的最好办法了。

现在的科技越来越进步，交给电脑运算天时节气，日月起落，地域差异，按时间定位人气，我想比古时候容易方便了无数倍，一个手机app即能解决，可惜的是，目前的中医界，还懂得候日月星辰，以定人气作为治疗诊断依据的中医，寥寥无几了，就算是笔者本身，也没有全数运用刺卫五法于临床，为了方便，也鲜少特意去观察太阳升起，计算人气定位，我想现在的科技如此发达，希望以后能有人开发或者推荐有关的软件app，来解决这个问题。

当然，候日月星辰，以定人气卫气的方法，诊断上还是有一小部分模糊之处，但这已经是目前我所接触到最完善的方法，相比起来，候日月星辰定人气，在治疗端上的意义更大。

刺卫由于涉及了全身上下，内内外外，所以除了需要运用各种诊断方法，综合判断外，刺卫的治疗方法，相比刺营，刺寒热，也繁复得多。

内经之中，刺卫有五法，分别是：一，振埃，二，发蒙，三，去爪，四，彻衣，五，解惑。

下一章我就继续说这刺卫五法（刺有五卫）（五节）