读一本网络小说《剑来》拆解出很多道理和传统文化。

今天就了解到《夜航船》

好好读书，好好做笔记。

《夜航船》是明代文学家张岱著的一部百科全书类的著作，其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目，涉及学科广泛，是一部比较有规模的古代百科全书。

《夜航船-序》————天下学问，惟夜航船中最难对付

原文如下：

天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧□、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。

序文

难点释义：

①瀛洲十八学士：唐初秦王李世民建文学馆，以杜如晦、房玄龄、姚思废、薛收、陆德明、孔颖达、虞世南等十八人并为学士。命阎立本画像，褚亮作赞，题十八人名号、籍贯，藏之书府，时人谓之“登瀛洲”。

②云台二十八将：东汉明帝永平三年，因追念父皇打汉江山的功臣宿将，图画邓禹、吴汉等二十八将于洛阳南官之云台，故称。

③八越：古时绍兴领辖八县：山阴、会稽、萧山、诸暨、余姚、上虞、嵊县、新昌故称。

④《性理》《纲鉴》：两部明代较流行的著述，即《性理大全》和《纲鉴》。前者为明初时刊刻的一部宋人理学汇编。后者系承袭朱熹《通鉴纲目》体例编写的史书取纲目、通鉴各一字而得名。

⑤八元、八恺：传说上古高辛氏时有伯奋、仲堪等八位才德之士，称“八元”；高阳氏有才子八人，世谓之“八恺”。见《左传・文公十八年》。

⑥厨、俊、顾、及：即八厨、八俊、八顾、八及，均为东汉时人，见《后汉书・党锢传序》。及，导引人追随圣贤。

⑦四岳：传说尧舜时四方的部落首领称“四岳”。

⑧三老：《礼记・礼运》载，古代地方掌教化之官有“三老”。

⑨臧榖（gǔ）：即臧与榖，庄子寓言中两个虚拟的人名。

⑩古剑：张岱祖籍剑州，因此常自称为“古剑”。陶庵：即张岱之号。

上海社会科学院文学研究所研究员夏咸淳：张岱为文喜欢引用笑话，不止是为了博人一笑，其中还有深意，能使读者在笑中获得教益。像这篇序文中的那个士子，在夜航船中高谈阔论，可是连极普通的常识性问题也回答错了，出尽洋相，令人绝倒。笑话告诉人们：对学问必须老老实实，知之为知之，不知为不知，来不得半点虚假；同时要勤于学习，掌握常用的知识。否则很容易闹出“士子”那样的笑话。

文末一句“余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。”堪称点睛之笔，我们姑且把它记下，只是不要让僧人伸脚罢了，这个理由，是不是够诙谐？但是又不得不让人警醒啊。古时候的才子，起码要会写诗词文章，没听说谁背诗背成大才子。而在现在，国人生平看过的诗词歌赋也大概就教科书里面那寥寥几篇了，若是出现一个知道几篇课文之外古董玩艺的家伙，众人就会觉得这家伙猛，是个才子。唉，《沧海》中莫乙要是到了现在，岂不成了古往今来第一大才子了么？而在网络上，只要胡诌几句，把每句的字给码齐了，装出在写古诗的样子，甭管韵脚齐不齐平仄乱不乱，跟帖的人马上就才子才女的乱叫一气，让人徒呼奈何！

文中所言“学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。 ”意思就是说，你小子饱读诗书，李杜写的诗李杜自己都不能背全你能整得倒背如流，自己提不了笔，照样文盲一个。而如今在这个传统文化江河日下的年代里，比别人多知道几个文化典故，多背得几首犄角旮旯的诗，便可堂而皇之地被称为才子了。若是背书背到钱钟书那种吓死人的真正的两脚书橱的地步，在现代就可以被称为“文化昆仑”了。真让人不是滋味。钱钟书的学问我还是佩服的，但他的《槐聚诗存》在唐人诗作，宋人诗作，甚至明清诗作面前都是没法提的。