舒服 舒服者：一曰身体状况好；二曰身心感到轻松愉快；三曰对某人某事感到很满意。三种解释，代表了3种不同的含义及精神状态。

一曰身体状况好：如他今天身体不太舒服，主要是从物质层面、生理层面来描写人的生存状态，其也是人期待的最基本的生理状态：身体好身体棒是工作和革命的本钱。是人类从事一切社会活动的前提。如此浅显易懂的道理却被芸芸众生演绎的支离破碎、姿态万千。最普遍的就是年轻人前20年（20_40）不顾身体拼命挣钱，工作上通宵达旦，生活上废寝忘食，挣来的是花花绿绿的票子，毁掉的是强强壮壮的身体。中间20年（40_60）爷有的是钱，没有的是身体，家有金山银山，却难抵病来如山倒，却原来是不说花钱多少，一定要把我的身体看好。君不见高血压、糖尿病悄悄的青睐于中年男性，脑梗、心梗的突发几率让中年人瞬间离世，上演着一幕幕白发人送黑发人的惨剧。

有一则故事是这样的:一位勤勤恳恳、含辛茹苦的青年人因病离世来到阴间，在上天堂还是下地狱的问题上，他选择上天堂。理由是辛辛苦苦劳作一世无怨无悔，为整个家庭耗尽了一生的精力。判官却执意让他下地狱，并让他观看了家庭的现在生活状况：父母由于他的离世而痛苦交加，重新担起了生活的重担；妻子由于他的离世而风华不在，起早贪黑靠卖苦力为生；儿子由于他的离世，过早的辍学走入了社会，备受生活的煎熬。其人泪流满面，羞愧难担，当众服判。                                                                    人啊！人啊！快快睁开善待自己双眼，以一颗平和的心去看待世间之人，与人为善，祸自远离；以一颗平等之心去处理世间之事，得知淡然，失之泰然！闲暇之余，跑上几圈，走上几步，踢上几脚球，溜上几步路。山青青的，水柔柔的，人善善的，世间是那样的美好。

二曰身心感到愉快，这是一种精神层面的需求，它建立在身体健康的基础之上，它是自我的不断完善和向更高层次的一种追求。

穷则独善其身，富则兼济天下，作为一名人民教师，要给学生一碗水，自己必须有一桶水，只有自己知识在富余的情况下，才会触类旁通，举一反三，游刃有余，为此我们教师要不断地读书，学到老活到老，我们不再仅仅追求于“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的一种功利性的追求，而是为了愉悦自我，提高自己的精神修养，不断地完美自己，实现由于“万般皆下品，惟有读书高”向“万般皆下品，唯有读书香”的转变。

身心愉悦是对自己永不满意，不断修正的一个过程，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，不断丰富自己的内涵，减少自己的失误，提高自我的修养，丰盈自己的内心，你就会逐步强大。

“心中若有桃花源，何处不是水是水云间”，我们心中的喜怒哀乐是自己内心对客观世界的一种主观反映，你拥有怎样的内心就会有怎样的客观世界，你的心喜欢客观世界就喜，你的心悲客观世界就悲。不要埋怨不必埋怨，世界对我们每个人都是公平的，一花一世界，一叶一菩提，阳光土壤水分，我们一样也不缺少，你若盛开清风自来，家有梧桐树，引来金凤凰。

身心愉悦的人身心是自由的，古埃及人的提出论断：金字塔是由一群自由人修建的，因为它的工艺是无与伦比的，是完美的；手表匠人也证明只有在自由的状态下造出的手表误差是最小的。作为教师，作为学生，只有在最自由的状态下交出的学生是世界上最完美的，学到的知识是世界上最完美的。

愿我们每一位教师，每一位学生身心愉快，合奏世界上最完美的乐曲！

舒服三曰对某人或某事感到满意，它代表自己对别人的态度，也代表别人对自己的态度。不管是自己对别人还是别人对自己的态度，都必须坚持一定的原则。

我自己的身体并不好，但人在江湖身不由己，常常参加各种各样的宴会，喝酒有时是盛情难却，有时是兴致所致，开酒后就如泄闸的洪水，一喝而不可收，有时酩酊大醉，忘却回家之路，说着言不由衷的话，做着匪夷所思的事，醒来却记忆空空。结果毁坏了身体，损害了与家人的情感。这就是典型的为了和活跃席间的气氛，毁坏自己的身体，不坚持原则的例子。

朋友L在乡镇中心小学，琴棋书画样样精通，是文艺骨干；教学技艺臻熟，语文主题高歌猛进；考试成绩名列前茅。今年有一个课题，学区积分轮到他申请，有一个小学主任死磨硬缠好话说尽，最后他把机会让给了人家，结果暗自沉默难受了整整一个下午。

朋友F参加有领导的宴会，身体本来就不舒服，绝对是不能饮酒的，在宴会上领导盛情难却，碍于情面他喝了几杯冰镇啤酒，结果回到家上吐下泻折腾了整整一个晚上，暗自垂泪到天明。和我犯的是同样的错误，满足了别人，满足了场面，毁坏的是自己的身体。

我们满足场面令别人感到满意令别人感到舒服是对的，但是有一个原则，就是不能以毁坏自己或者毁坏他人的身体为代价。

损人利己的事我们不做，损己利人的事我们也不做，损人不利己损己不利人的事我们更不做，这就是舒服的原则。

为了自己和他人的舒服，为了我们共同的舒服，对于违反舒服原则的需求，我们要勇敢地说“不！”