在江南，有一个城市，不显山，不露水，但你如果没有去过，江南便永远缺了一角。这里人杰地灵，物华天宝，留下了无数历史上大名鼎鼎的人物的足迹，却一直不出风头，笑看风云。
这里就是绍兴。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅。
这段文字描写的正是山水俱佳的绍兴，如果城市也有颜值的话，这里应该是一位绝色佳人吧。
01
越国都城，西施故里
绍兴位于钱塘江以南。严格意义上来说，长江南岸和钱塘江北岸之间才是江南，但是人们钟爱绍兴的山水，还是当它是江南山水的代表。浙江风景的美，就在于它的水，同时还在于人与水的相依相存。
绍兴古代的名称叫做“越州”，顾名思义是百越族居住的地方。传说中，夏禹南巡，大会诸侯，因为要统计各位诸侯，所以就把今天的绍兴叫做“会稽”，在去往会稽的途中，曾经乘船停留在杭州，所以此地叫“禹杭”，其后口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。正因为如此，现在的绍兴还有大禹陵，甚至还有百越族是大禹后裔的传说。
其实，浙江之地古代属于百越人居住，很多地名，比如“姑苏”“余杭”“会稽”都是古代的越语，究竟是什么含义不得而知，至于和大禹有关的传说，根据考证并不靠谱。
绍兴区划
春秋末期，江苏的苏州一带兴起了吴国，浙江的绍兴一带兴起了越国。越王勾践亡国后卧薪尝胆，一举灭掉了吴国，勾践北上琅琊（今天山东东部的临沂、青岛一带），威胁到了老牌大国齐国，诸侯大惊，承认勾践为天下霸主，就此挤进了”春秋五霸”的末班车。
然而，越国不久被楚国所灭，不管是越国还是楚国都难逃亡国的命运，秦国统一了天下，绍兴此地设置了会稽郡，但是郡的县治并不在绍兴，而在苏州。东汉时期才拆分会稽，北部设置吴郡，郡治在苏州，南方设置会稽郡，郡治在山阴，也就是今天的绍兴。
会稽郡的建制持续了数百年，这期间，除了东汉出过一个哲学家王充外，数百年绍兴没有太大的动静，即使是东汉末年的会稽四姓，也远没有吴四姓风光。
西晋统一后很快引发八王之乱、五胡乱华，大量中原士族衣冠南渡，给江南带来了大量人力和钱财，江南获得了极大的发展，特别是绍兴。属于绍兴的故事这才刚刚开始。
02
魏晋风度，山阴别墅
说到魏晋风度，不得不提嵇康，据虞预《晋书》记载，嵇康的祖籍就是会稽上虞，后来才迁居谯国，他博览群书，擅长古琴，且文武全才，崇尚老庄的他讲究自然而然，主张“越名教而任自然”的生活方式。
然而，我们提到嵇康，往往是他的种种违背礼教之举，他厌恶使用阴谋的司马家族，不愿意为司马昭做事，他的好友山涛举荐他，他立马写了《与山巨源绝交书》，说自己不能出仕。
可以说，“竹林七贤”中的嵇康打铁、阮籍装疯，都是对现实不满的一种反抗。当然，最终司马昭还是要杀了嵇康，尽管他名满天下，尽管三千太学生一起为他求情。临刑前，他神色自若，只是请求弹奏一曲《广陵散》，随后哀叹地说，可惜啊，这曲子我死后没人会弹，这曲子失传了多可惜啊。
嵇康也与绍兴有一定关系
曲子失传了，士人的骨气也失去了，鲁迅在他的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》指出魏晋年间文人喜欢吃“五石散”麻痹自我，同时看似违背礼教，其实骨子里是最承认礼教的。
司马家族最终亡了天下，但他们还有半壁江山，琅琊王氏的王导帮他们建立东晋后，一度是“王与马，共天下”，琅琊王氏成为顶级士族。
琅琊王氏在东晋很是兴盛，出了无数文人雅士，且个个相貌俊美，有一个成语叫做“琳琅满目”就是指的琅琊王氏，说的是有人去拜访太尉王衍，一进屋子遇到了家族的王戎、王敦和王导在座，在另一个屋子，又见到王诩和王澄。这人出来后说：“真不行了，个个都太帅，今日太尉府一见，无不是琳琅美玉。”
《世说新语》记载了一个故事：
当时的名门世族郗鉴要选女婿，听说琅琊王氏的子侄都十分英俊，就来到了王府寻找女婿，走了一圈，宰相王导问他，大人选得怎么样。郗鉴说，一听说我来了，王家子弟都打扮了一番，个个都很做作，只有一个年轻人，神色自若，露着肚子在东边床上看书，我就看上他了，这个人就是王羲之，随后就成了乘龙快婿。
这就是成语“东床快婿”的由来，表示为人豁达、不拘小节但又有大才的人们，问题是这个故事的背景是夏天，夏天的绍兴本来就极其炎热，夏天就应该光着上身吃着瓜果，个个穿戴整齐的，难免做作。
王羲之崇尚自然，最典型的例子就是《兰亭集序》，今天绍兴市区西南的深山中还有兰亭，但已经是明朝嘉靖年间重建的了。在一个初春，王羲之和谢安、孙绰等名门望族一同春游，当时的人们喜欢“曲水流觞”，他们把酒杯放在河水中飘到哪里谁就喝酒，随后个个写一篇文章，王羲之的文章或许文采不是第一，但是书法却震惊天下，这就是著名的《兰亭集序》。
文章中的那句“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。”抒发了一种世事无常的感慨，是的啊，没有什么能永垂不朽，今天所拥有的，可能明天就会失去，什么才能永恒呢？
其实，王羲之写这个的时候，琅琊王氏权势已经大不如前了，二十年前王敦叛乱，琅琊王氏已经被朝廷排挤，虽然社会地位依然崇高，但是政治上已经失势，之后的桓家、庾家、谢家都会得势再失势，这官场有什么意思，真不如回家流连山水！
《兰亭集序》由于是借着酒劲写的，该字一气呵成，甚至后来王羲之重新写，都没有这么好，里面的23个“之”都不一样，后世的唐太宗李世民非常喜欢《兰亭集序》，甚至把真品带入了坟墓，今天我们看到的是冯承素的临摹版本。
《兰亭序》真迹难寻，好的摹本已经很珍贵了
其实李世民的家族出自六镇军头，文化水平不算高，他努力学习儒学，写下了《帝范》，又努力学习书法，一辈子附首王羲之，同时，李世民还学着南朝宫体诗的格式写诗，在李世民身上，看到了北方家族努力学习南朝文化的方向，也可见南朝文化的繁盛。
王羲之对于家学的教育十分重视，他的儿子王献之也是书法家，小儿子王徽之也是著名文人，剡溪夜访戴逵的故事令多少诗人羡慕。山阴当时成为各大士族卜居之地，六朝士族的底蕴和家风令人艳羡。
03
天姥梦游，沈园春雨
因为隋炀帝修筑的京杭大运河，杭州地位一跃而起，对绍兴形成了强有力的挑战，直到今天完全压过绍兴。不过，杭州到宁波之间修筑了一条浙东运河，再加上海外贸易，促成了绍兴的继续繁荣。唐朝的绍兴叫做越州，当时是东南大都市。
同时，绍兴山水依然深受士大夫的喜爱。绍兴新昌县在今天都是群山环绕的原初景象，成为众多影视剧的取景地。
此地的天姥山深受李白喜爱，他为此写下了千古名篇《梦游天姥吟留别》，诗中的“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的“镜湖”，是今天绍兴鉴湖的古称。
该诗想象奇特，记录了自己光怪陆离的梦境，堪称最出名的记梦诗之一。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一句，也使得此诗不再是一首单纯的游仙诗，还有对现实的关照，表现了蔑视权贵的精神。这种精神与嵇康、王羲之一脉相承，和绍兴的山水是颇为契合的，诗仙李白之所以飘逸，是因为他身上也传承着魏晋风度。
天姥山
到了北宋，绍兴依然繁华，然而北宋终究定都北方，跟繁华的东京汴梁相比，绍兴还是大为逊色的。南宋以后，因为宋室南渡，杭州成为首都，靠近杭州的绍兴一下子变得十分繁华。
绍兴一带有皇陵，也有行宫。甚至宋高宗赵构一开心，觉得江山会被收复，所以有了一句“绍祚中兴”，并改元为绍兴，还把越州城改成了绍兴城，“绍兴”这个名字留存下来，沿用至今。南宋的绍兴极其繁荣，人口甚至达到了一百五十多万。
延续千年的绍兴古城就兴建于此时。绍兴水多，同样桥多，整个绍兴市有15000座石桥，比如市区的八字桥。
在绍兴古城，不得不去沈园，不得不提陆游。陆游是绍兴人，和表妹唐婉成亲后，感情极佳，但陆游的母亲棒打鸳鸯，被迫与唐婉离婚。
数年之后，他在沈园与唐婉重逢，此时的唐婉却已经嫁人，陆游伤心之时，走在一块墙壁边，叫书童拿来笔，一气呵成那首《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
命运如浮萍，身不由己，只能花自飘零水自流，唐婉也和了一首《钗头凤》，不久抑郁而终。
陆游有沈园情结
陆游晚年再次前往沈园，池中的荷花鬼魅地绽放着，妖艳地燃烧着她当年的风情。垂垂老矣的陆游写下《沈园》一诗：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
今天的人们再来到沈园，都要去石桥上看看，看是否有惊鸿一瞥。沈园告诉人们要珍惜眼前。
很多绍兴的代表物品就形成于南宋时代，比如黄酒，在宋朝蒸馏酒技术成熟后，绍兴人用鉴湖水加上糯米酿造了黄酒。曾经全国都有黄酒，今天要数绍兴的最有名，比如名酒女儿红等。
到绍兴旅游，要喝上一杯黄酒，初喝的人会觉得它味道比较怪，加点糟鸡一起吃，就习惯多了，醇香的感觉像极了绍兴的风流。
04
浙东名邑，阳明故里
明朝时期，绍兴之地继续文化繁荣，不愧浙东名邑之名。
明朝中叶，绍兴出了一个奇人，画家徐渭，字文长，他的画极其受推崇，后世的齐白石与郑板桥两人都自称为“青藤门下走狗”，可见其影响之大。
然而，此人命运多舛，大概绍兴这块土地传承的魏晋风度对他影响太深了，他格外真性情，这在明朝的体制下会非常痛苦。
徐渭曾经担任名将胡宗宪的幕僚，帮助他捉住了汪直，后来胡宗宪被冤枉下狱，徐文长就疯掉了，发狂后自杀了九次，甚至把第二任妻子也给杀了，这位擅长绘画、戏曲、书法、诗文、音律，被誉为“有明一代才人”，晚年最终贫病交加而死。
同样，明代的绍兴，还有影响巨大的王阳明心学，王守仁的心学不仅在中国影响巨大，甚至影响到了邻国日本，取得日俄战争对马海战胜利的日本海军大将东乡平八郎就说“一生俯首拜阳明”，对王守仁崇拜得五体投地。
王守仁是余姚人，余姚当时属绍兴，今天已属于宁波。王守仁幼时，因为父亲喜欢绍兴的山水而迁居绍兴，可以说是半个绍兴人。
宋元时代，江浙行省是全国最为富庶、文化最为繁荣的地区，王守仁就出生于典型的书香门第，他的父亲王华甚至考取了状元，然而王守仁从小桀骜不驯，甚至在考进士的路上屡次落榜。
浙江玄学道学兴盛，王守仁从小就听说鬼神之事，喜欢打坐冥想，就与一帮朋友开始谈论起学问问题。开始研究哲学，格竹子，几乎走火入魔，但最终悟道了心学的真谛。
王守仁心学思考的问题很简单，概括起来说就是：一个资质平常的普通人如何通过修炼成为圣人。
王守仁被谪贬至偏远的贵州龙场当驿丞时悟到了一些道理，这就是著名的“龙场悟道”，后来平定宁王叛乱后，王守仁名扬天下，晚年在家乡浙江一带创建书院讲学，他用他一生的实践完善了自己的心学学说，其思想几百年后仍然闪光。
心学大师王阳明
王守仁去世的时候，弟子们问他还有什么遗言，他只断断续续说了一句话：此心光明，亦复何言。心学主要的内容就是“知行合一”“致良知”“心内无物”，王守仁说自己心内光明，也是因为参透了成为圣人的秘诀：自身努力和无畏的勇气。此后，心学从浙江生发出去，兴盛数十年。
今天的绍兴，文采风流的余韵犹存。来到绍兴，不管是去古城水乡走一走，还是在新昌的山林中，都可以领略绍兴府的辉煌过往。
绍兴确实值得一去，不来绍兴，江南永远欠缺一角，那一角浪漫。
