论语卫灵公第十五篇共41章，910个字。这一篇说好听点是千头万绪，海阔天空，说不好听点完全是信马由缰，随意乱侃。不读上两三遍你都休想摆脱头昏脑涨的混沌状态。但只要不急躁，不速成，多琢磨几次，还是能理出点头绪的。我认为，这篇重点是讲夫子之道的。现尝试梳理如下。
先说首尾。开篇是卫灵公和孔子的对话，这是一个反面教员的反面例子。卫灵公向孔子询问陈兵布阵的军国大事。孔子矢口否认说这个甭问我，我没学过这些玩意。而且，一言不合，一走了之。此可谓：“道”不同，不相为谋。 结尾是孔子与师冕的谐和相处，这是一个榜样示范的正面例子。孔子温文尔雅地告诉盲人乐师，走什么路，坐什么位，处什么人的问题，尽显夫子忠恕之“道”。
再说中间。
人有别，人亦有“道”，君子和小人有什么不同？面对困境，穷途末路，山穷水尽，“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——君子能够固守困境，小人就只剩下胡作非为啦。“君子求诸己，小人求诸人。”——君子严于律己，小人对别人求全责备。“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”——君子不耍小聪明但可以担当重任，小人则反之。
历史和现实中，哪些人是君子？舜是君子，因为他“无为而治”、“恭己正南”（其实无为而治不是什么也不干，而是”择人而任“，用人而不自用）。卫国大夫史鱼是君子，因为他正直如矢。大夫蘧伯玉是君子，因为他卷而怀之，辞官归隐。
作为一个君子，应该具有什么样的品质？孔子认为：君子以义为本，以礼而行，以逊而言，以信而成；君子只愁自己没有本领，不愁别人不了解自己；君子只担心身后不能留下美名供后世传颂；君子庄重立身，不结党营私；君子不以言举人，也不以人废言；君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫；君子讲究大节而不拘泥于小节。
历史和现实中，哪些人是小人？他们的具体表现是什么？孔子说，臧文仲是个小人，他知道柳下惠品德好却不加以举荐。小人就是面对重大问题只知道整天叹息“怎么办怎么办”的人；是饱食终日无所用心，群居终日言不及义的人；是好行小恩小惠，难当重任的人；是好色重于好德的人；是知过不改的人；是知道而不弘道的人。
有德行的君子怎么说话？能说的说，不能说的不说，说话一定要区分对象，既不要失人，也不要失言。说话要忠诚而又信用。
有德行的君子怎么做事？做事要忠厚诚敬，要深谋远虑，要忍也要韧，要严于律己，宽以待人，己所不欲，勿施于人，要学与思相结合，要当仁不让于师，要有教无类，要工欲善其事，必先利其器，要善于鉴别人才，要建立健全一整套规章制度，改革时令、交通、服饰、礼乐教化等，让国家步入正轨。君子为了仁德目标的达成，不惜 杀身成仁。
本篇最为幽默的句子是“辞达而已矣。”这似乎是对几千年之后的读者一个诙谐的回答：你们看着论语好多篇都写的乱七八糟八吧？其实我们孔门弟子才不管什么章法结构呢，文通字顺，辞达而已，自己去看，去体会吧。
