早上，被狂风暴雨的声音吵醒。

一看时间，5 点多。

赶紧起床关窗。

书房、客厅、入户，这三处的窗户开着，吹进来很多水。

用拖把拖干净地板的水，接着用抹布把桌子墙面的水擦干。

不知道是不是住高层的原因，今年的风特别大，吹得呼呼直响。

把大风吹进来的雨水处理干净之后，回房间睡了一个回笼觉，一觉醒来，十点多。

昨晚睡前看了《西藏生死书》。

对于死亡。

我进行了思考。

宗教修行，让人明白，肉体死亡不可怕，灵魂不灭，人会重新投胎。

有修行几年的朋友跟我说：现在我可以接受我明天死去。

肉体死亡。

这一世的生命终结。

我也可以接受。

我发现了一个问题，很多人修行，可以接受这一世的生命终结，但是他们对于其他事情，更微小的生活层面，反而不接受某一个阶段死亡。

当然，我也存在同样的问题。

死亡，是一个人最大的恐惧，能接受死亡，还有什么不能接受的？

说是这么说，道理是这个道理，在实际操作层面，人往往会有很多执念，本来应该消亡的东西，我们还紧紧抓住。

这就是听了很多大道理，懂了很多大道理，还过不好这一生的原因。

真正让理论有能量，让理论改变自己的生活的做法，是把一个道理不断实操运用，只有在很多地方都能运用自如，才算真正掌握了这个理论。

死亡，狭义上理解，就是肉体死亡，人这一世的生命走到了终点。

在广义上，人不断面对死亡，在不断经历死亡和新生。

比如某一个角色的死亡，关系的死亡，某种生活习惯的死亡，某种世界观的死亡。

很多年前，我在雷州西湖旁坐着，观察人来人往。

看到一个老头，步履蹒跚从我面前经过。

他头发花白，驼背，走路不稳，身上带着苍老的负能量，多年累积下来的身体不适。

他还活着，我看到了死亡。

曾经，他年轻过，七八岁的年纪，他充满活力，跑上跑下，对世界充满好奇，很难把小孩时期的他，跟头发花白的他统一在一起，他们竟然是一个人。

从正常视角，他们是一个人。

他也接受了自己苍老的事实，在时间流速之下，每天变化一点点，让人接纳了变化。

如果在他七八岁的年纪时，一夜醒来，他变成了现在这个样子，他绝对不会接受，他也不会承认儿童的他，跟年老的他是一个人。

他苍老的身上，看不到一丁点儿童时期的能量、性格、思维，儿童的人格完全消失，可以说儿童的他已经死亡了。

这就是角色的死亡，人格的死亡。

这是两个完全不同的人。

耶稣讲过，脱去旧人，穿上新人。

讲的就是自我的死亡，让某一阶段的自我死去，迎接新的自我。

人需要在各个层面死亡，迎接新我。

大到人格，小到习惯。

某一种固定的习惯，可以看成小范围内的自我。

比如，某一阶段我痴迷喝酒，喝酒过程产生的情绪 、情感、思维 、心理状态、身份认同，就是一个小范围的自我。

到了某一天，我肠胃受不了酒精的刺激，我需要戒酒。

我需要让喝酒的旧我死亡，迎接不喝酒的新我。

某一阶段，我痴迷吃零食，吃了几年后，我发现这种行为不能继续下去了。

吃零食，已经不能给我带来之前的快感。

后来，我可以做到很久不吃零食。

让吃零食的自我死亡。

成长，建立在死亡的基础上。

没有某一个自我的死亡，就不能开发出新的自我。

去年，是我成长得很快的一年，属于一个里程碑的阶段。

过去弱小的自我，胆怯、懦弱、恐惧，在去年基本死亡，我重塑了一个强大的人格。

修行最大的障碍是小我的执念，人的执念幻化出了他的世界。

执念就是拒绝生命流动，贪恋某一阶段的剧情，拒绝死亡。

曾经，我的执念非常深。

每到一个新环境，非常难融合进去，天天想着过去的朋友，过去发生的事情，历历在目，非常多细节都记得一清二楚。

这种强大的怀旧，让我多愁善感，一直活在过去的剧情当中，不想自拔。

出来工作后，我发现这个问题很严重。

我一直活在对大学时期的怀念当中，难以建立新的同事关系。

为了解决这个问题。

我那一年换了五份工作。

在第五份工作的时候，我终于很快就融入了新环境，跟新同事聊得很好，不会觉得自己情感空虚。

让过去自我死亡，活在当下，让生命流动起来，这就是真正的修行。

修行有很多种方式。

比如吃素，不杀生，是一种方式；念经持咒，是一种方式。

从大范围上讲，这是一种形式。

好像学生，7 点到教室早读，7 点半到校园做操，就是一种形式。

从管理学角度，在集体当中，需要形式来规范群众的行为。如果在集体当中，没有纪律，就会乱套，这个集体没法维持良好运转。

从学校举例，学习最重要的是什么？

是按时到学校，按时放学，上课不讲话，按时交作业吗？

不是的。

学习最重要的是，对学习的热爱，对知识充满好奇心，在学习时感到非常快乐，学习时非常专注，学到知识后，内心有很强的成就感和充实感，学习让自己感觉到生命有价值。

一个优秀的学生，他必然具备上面的特质。

但是学校能规定学生做到上面的状态吗？

没法规定。

只能制定最基础的，按时上学，按时交作业，参加考试。

如果一个人把形式当成最高追求，他没有办法进入最重要的环节。

修行也是如此。

关于修行，很多流传甚广的行为规范，就是为了集体管理而制定的，从集体角度是必然要这么说。

但是从个人角度，如果把这些行为规则当成最高的追求，他就没有办法成一位优秀的修行者。

比如，学生在学校，要规定起床时间，按时上课。一个人在家自学，就不用按照这个规定，他可以打破学校的规则，自建一套更符合自己的学习习惯。

不管是在学校，还是在家，想要优秀，必然要达到某一种内心状态，才能学得好。

我觉得修行很核心的点，就是死亡。

让自身不断死亡，然后不断新生。

做到不断打破过去的自我，这很难，也很重要。

自我为什么需要不断打破？

生活环境的不同，形式需要变化，自我也需要变化。

环境一直在变。

世界的本质就是变。

变，靠死亡-新生链接起来。

上一秒的死亡，迎来下一秒的新生。

上一件事情的死亡，迎来下一件事的新生。