敬礼金刚空行：
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那洛巴，具种修心如是行。
譬如虚空无所依，大手印亦无依境，
住于任运境界中，定从系缚证解脱。
譬如以眼观察虚空无所见，
如是以自心观本净妙明心，
一切邪妄分别消除证觉地。
譬如空中云雾散，本无住者及去者，
分别识浪生于心，观心本净浪自灭。
譬如空离一切色，黑白等色不能染。
妙明心亦离诸色，善恶白黑不能染。
譬如晴明日光照，千劫黑暗顿开朗，
本净妙心放光明，多劫轮回业障消。
虚空言说强安立，虚空究竟离言诠。
觉心虽亦强言释，究竟成就实离言。
要知心惟本同空，无余摄尽一切法。
身离诸作要闲住，语离尘声空谷音，
意离思量比对法，如竹中空持此身。
心合超绝言思绝，安住任运无取舍，
无著心契大手印，恒修决证正菩提。
密咒典及波罗密，种种经律与法藏，
各个论支宗派等，皆非光明大手印。
由生分别障明印，反失所守三昧耶，
永离分别不着意，自生自灭如水波。
若顺无住无缘谛，即守破暗三昧耶，
若离分别无所住，一切法藏无余见。
若依此义脱轮回，并能烧除诸罪障，
此是教内大明灯，不修此义愚夫辈。
彼常漂溺生死流，未出秽苦之愚夫，
应哀悯彼令依师，得师加持而解脱。
吁嗟乎！
流转轮回者，毫无义利唯是苦。
有所作亦无义利，观心最殊胜。
若离执计是见王，若无散乱是修王，
若无作求是行王，若无所住即证果。
越所缘境心体现，无所住道即佛道，
无所修境即菩提。
嗟乎！
于世间法善了知，无常法如梦如幻，
梦幻实义本无有，知则当厌离于彼，
舍诸贪嗔轮回法，依于山则洞穴居。
恒住无作任运境，得大手印亦无得。
譬彼大树枝分可万千，
齐根倒断万千枝分萎，
断心意根生死技分亦全枯。
譬彼千劫所集暗，得大明炬暗立遣，
如是自心刹那光，多劫无明障顿除。
噫嘻！
有心之法不得离心义，
有为之法不得无为趣，
欲达真实离心无为胜义趣，
任运持心安住明本体，
分别垢水自当返澄清，
障修诸显亦各自寂显，
无取舍心光发而解脱。
了本无生无始习垢净，
亡诸执计安住无生境，
凡所显现即是自心法。
超脱边执得殊胜见王，
超深广量得殊胜修正，
离断边品得殊胜行王，
能无所住得最殊胜果。
行者初得觉受如瀑流，
中如恒河畅流而闲缓，
后如平水子母光明会。
劣慧异生未堪善安住，
可于明点气脉诸要门，
以多技分方便摄持心，
调令任运安住于明体。
若依业印增现空乐明，
须知加持双运之福智，
导自顶轮缓降不可泄，
渐提令遍全身一切轮。
绝离贪故空乐明方显，
长命黑发相饱如满月，
光彩焕发力大如狮子，
愿共速得安住胜成故，
此大手印极心要口诀，
且堪能种众生但受持。
